כדין בטש וכו': אז, הארה זו של המחשבה שלא נודעה, הכתה בהארת הפרסא, העומדת והמאירה, בג' מיעוטים, שהם, ממה שאינו ידוע, שהוא מוחא דאוירא, ואינו נודע, כתרא, ולא נגלה, מוחא סתימאה. וכך, הכה הארת המחשבה שלא נודע, שהיא רדל"א, באור הפרסא, ומאירים יחד. (הביאור בנח אות קכ"ד).