תאנא מי שיצא וכו׳: למדנו, מי שיצא מן היראה, ונתלבש בענוה, ענוה יותר טוב, והוא נכלל בכולן, ז״ש עקב ענוה יראת ה'. כל מי שיש בו יראת שמים זוכה לענוה, כל מי שיש בו ענוה זוכה לחסידות, וכל מי שיש בו יראת שמים זוכה לכולן, לענוה, שכתוב, עקב ענוה יראת ה'. לחסידות, שכתוב, וחסד ה׳ מעולם ועד עולם על יראיו.