הסולם על ספר הזהר, משפטים קיב

יהא לדין גופא וכו': שואל הרי יש לזה גוף אחר שנבנה עתה מחדש, על ידי היבום, גוף ההוא הראשון שעזב, מה נעשה ממנו. או זה לריק או זה לריק. לפי שכלו של האדם, משמע, שגוף הראשון הזה שלא נשלם תחילה, נאבד, משום שלא זכה. אם כן, בחנם עסק במצות התורה, ואפילו אם עסק רק באחת מהן, והרי אנו יודעים, שאפילו הריקים שבישראל מלאים כולם מצות כרמון, וגוף הזה, אע"פ שלא נשלם להתרבות ולזכות ולגדול בעולם, הרי מצות אחרות שבתורה שמר, ולא נאבדו ממנו, וכי לחנם היה.