הסולם על ספר הזהר, האדרא רבא קו

אמאי עד פומא וכו׳: שואל למה מתפשט תקון הא׳ מתחת האזנים עד הפה. ומשיב, הוא משום שכתוב, דינא יתיב וספרין וגו׳. מהו דינא יתיב. היינו שהדין יושב במקומו ואינו שולט. ז״ש פלא יועץ אל גבור, דהיינו אל שהוא גבור, המרומז בל״א קוצין הנ״ל, והוא מתבסם בדיקנא הקדוש דעתיק יומין. וסוד הכתוב, מי אל כמוך, נאמר בעתיק יומין בתקון הא' של דיקנא הקדוש העליון.

פירוש. כבר נתבאר שלהיות הדיקנא בחינת בינה ותו״מ שיצאו משערות ראש לבחינת גוף ע״כ מקומם בלחי התחתון, משפה התחתונה של הפה עד החזה (כנ״ל אות צ״ה ע״ש) וזהו ששואל, אמאי עד פומא, למה נתפשט תקון הא׳ עד הפה, דהיינו עד השערות של שפה עליונה דפה. ששם לחי העליון. ומשיב שז״ס דינא יתיב, יתיב לאתריה דלא שלטא, שהדין יושב בתקון האי ונבלע במקומו ואינו שולט. כי בסיומו, מתחילים השערות לעלות על שפה עליונה של הפה ששם לחי העליון, שהוא בחינת גלגלתא ומקום בינה, והדין דמלכות נמתק שם במדת הרחמים דבינה, ומשם ואילך נגנז כח המלכות דמדת הדין השולט בתקון הא׳. וע״כ דינא יתיב לאתריה דלא שלטא, שהוא נבלע במקומו בתקון הא', ואינו שולט יותר.