הסולם על ספר הזהר, בראשית ב קנה

ויעש אלקים את הרקיע דעביד ביה עבידתא בסגיאו עלאה: הכתוב ויעש וגו', יורה, שעשה בו פעולה בגדלות שלמעלה, כלומר שהמשיך בו מוחין דגדלות מהבינה. כי בהמלה יהי רקיע נעשה הכנה לקבלת המוחין העליונים דבינה אל הזו"ן, והמלה ויעש, יורה על השלמת כל הנרצה, דהיינו שכבר נמשכו בהזו"ן כל המוחין העליונים מהבינה. (כמ"ש בהזהר לעיל בראשית א' דף ס"א אות נ"ג) וז"ש ויהי רקיע לא כתיב, אלא ויעש, דאסגי ליה ברבו סגיא, לא נאמר יהי רקיע וגו' ויהי רקיע, אלא אומר ויעש וגו' שלשון זה יורה, שהגדיל אותו בגדלות רבה. כמבואר.