סוטה כז.
Sotah 27a · סוטה · free full Hebrew text
Open in the reader →דּוּמָה וְאַל יִשָּׂא בַּת דּוּמָה שֶׁזּוֹ בָּאָה מִטִּיפָּה כְּשֵׁרָה וְזוֹ בָּאָה מִטִּיפָּה פְּסוּלָה
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יִשָּׂא אָדָם בַּת דּוּמָה וְאַל יִשָּׂא דּוּמָה שֶׁזּוֹ עוֹמֶדֶת בְּחֶזְקַת כַּשְׁרוּת וְזוֹ אֵינָהּ עוֹמֶדֶת בְּחֶזְקַת כַּשְׁרוּת
מֵיתִיבִי נוֹשֵׂא אָדָם דּוּמָה אָמַר רָבָא וְתִסְבְּרָא נוֹשֵׂא לְכַתְּחִלָּה אֶלָּא אִם נָשָׂא תְּנִי נָמֵי בַּת דּוּמָה
וְהִלְכְתָא יִשָּׂא אָדָם בַּת דּוּמָה וְאַל יִשָּׂא דּוּמָה דְּתָנֵי רַב תַּחְלִיפָא בַּר מַעְרְבָא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ אִשָּׁה מְזַנָּה בָּנֶיהָ כְּשֵׁרִין רוֹב בְּעִילוֹת אַחַר הַבַּעַל
בָּעֵי רַב עַמְרָם הָיְתָה פְּרוּצָה בְּיוֹתֵר מַהוּ אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר אֵין אִשָּׁה מִתְעַבֶּרֶת אֶלָּא סָמוּךְ לְוִוסְתָּהּ לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּלָא יָדַע בַּהּ וְלָא מְנַטַּר לַהּ
כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר אֵין אִשָּׁה מִתְעַבֶּרֶת אֶלָּא סָמוּךְ לִטְבִילָתָהּ מַאי כֵּיוָן דְּיָדַע בָּהּ נַטּוֹרֵי מְנַטַּר לָהּ אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דִּפְרוּצָה בְּיוֹתֵר לָא תֵּיקוּ
וְאֵלּוּ שֶׁבֵּית דִּין כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן אִישׁ מָה תַּלְמוּד לוֹמַר אִישׁ אִישׁ לְרַבּוֹת אֵשֶׁת חֵרֵשׁ וְאֵשֶׁת שׁוֹטֶה וְאֵשֶׁת שַׁעֲמוּם וְשֶׁהָלַךְ בַּעְלָהּ לִמְדִינַת הַיָּם וְשֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִין שֶׁבֵּית דִּין מְקַנִּין לָהֶן לְפוֹסְלָן מִכְּתוּבָּתָן
יָכוֹל אַף לְהַשְׁקוֹתָן תַּלְמוּד לוֹמַר וְהֵבִיא הָאִישׁ אֶת אִשְׁתּוֹ רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אַף לְהַשְׁקוֹתָהּ וְלִכְשֶׁיֵּצֵא בַּעְלָהּ מִבֵּית הָאֲסוּרִין יַשְׁקֶנָּה
בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי רַבָּנַן סָבְרִי בָּעֵינַן וְקִנֵּא וְהֵבִיא וְרַבִּי יוֹסֵי סָבַר לָא בָּעֵינַן וְקִנֵּא וְהֵבִיא
תָּנוּ רַבָּנַן אֲשֶׁר תִּשְׂטֶה אִשָּׁה תַּחַת אִישָׁהּ לְהַקִּישׁ אִישׁ לְאִשָּׁה וְאִשָּׁה לְאִישׁ לְמַאי הִלְכְתָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת כְּשֵׁם שֶׁאִם הוּא סוֹמֵא לֹא הָיָה מַשְׁקָהּ דִּכְתִיב וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ כָּךְ הִיא אִם הָיְתָה סוֹמָא לֹא הָיְתָה שׁוֹתָה רַב אָשֵׁי אָמַר כְּשֵׁם שֶׁחִיגֶּרֶת וְגִידֶּמֶת לֹא הָיְתָה שׁוֹתָה דִּכְתִיב
Meforshim on this daf
- רש"י על סוטה Rashi on Sotah
דומה - נטענת ונדברת בפי כל על ניאופיה דומה לשון קלסה ודיבור כדאמרי' בנדה (דף סו.) דומת עירך עלתה ביך וההוא לאו חשד הוא אלא דיבור יתר שהיו נדברים בה על חביבותה של בעלה ואף קלסה לשון דיבור יתר הוא לפיכך הוא נהפך ללשון שבח וללשון גנאי כדאמר (שמקלסין אותו):
- תוספות על סוטה Tosafos on Sotah
דומה - פירש ר"ח שמלעיזין עליה בני אדם שהיא מזנה כדגרסינן (ביבמות דף כה.) [אמר אביי אמרה לי אם] דומי דמתא יומא ופלגא והוא עד שישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה פי' מוזרות נשים שטוות פשתן משזר כך מפרש בגמרת א"י. מה שהביא רבינו חננאל דומי דמתא יומא ופלגא לא הביא אלא…
- חדושי הלכות על סוטה Chidushei Halachot on Sotah
תוס' בד"ה דומה פר"ח שמלעיזין כו' ואפילו רבי יוחנן מודה הכא אם כנס דלא יוציא דאיירי בקלא דפסיק דפסקינן כרב דלא תצא עכ"ל והס"ד כצ"ל ואח"כ מה"ד רוב בעילות אחר הבעל ואע"ג דרב כו' הולד שתוקי וכגון דליתא לדומה כו' בבא עליה דכ"ע ל"פ כו' אצל בעל ולא שדי ליה בדידיה…
- חכמת שלמה על סוטה Chokhmat Shlomo on Sotah
רש"י בד"ה דומה נטענת כו' גנאי כדאמר הס"ד ונמחק שמקלסין אותו:
- גליון הש"ס על סוטה Gilyon HaShas on Sotah
תוס' ד"ה אליבא דמ"ד וכו' ונראה דמ"ד וכו'. עי' נדה דף י ע"ב תד"ה דהויא:
- רש"ש על סוטה Rashash on Sotah
גמרא אלא אם נשא תני נמי בת דומה. ק"ל כיון דתני אם נשא תו לא איצטרך לשבושי דומה דהא אפי' ריו"ח מודה דאם כנס לא יוציא כמש"כ התוס':
- שערי תורת בבל על סוטה Sha'arei Torat Bavel on Sotah
(כז א תוספות) ד"ה אליבא וכו' ותקשי למ"ד סמוך לוסתה ונראה וכו'. —וכעין זה כתב הרמב"ן בפ"א דמכות (מובא בשו"ת רלב"ח סי' קיב), ד"כל דבר שהוא רחוק שייך לומר שאי אפשר". אבל כאן אין צורך בזה, דאפשר שלד"ה אשה מתעברת בתוך ימי נדתה, אלא דפליגי במידי דהיתרא, דלמר מתעברת…
- תוספות שאנץ על סוטה Tosafot Shantz on Sotah
שזו עומדת בחזקת כשרות. הבת עומדת בחזקת כשרות ולטיפה פסולה לא חיישינן דרוב בעילות אחר הבעל ומבעלה נתעברה: