פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ט:א:יג
Sirilio on Yerushalmi Terumos 9:1:13 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 9:1:13) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →המרכין בקטניות. לא ידענא לשון מרכין מאי ניהו ואומר לי לבי דלשון דישה בקטניות קרי הכי משום דגרגרי הקטניות הן תוך נרתק ואינם דבוקים בו כמו חטה ושעורה וכמעט שמעקם קלחן הן יוצאין מתוך נרתקן בהטייה בעלמא, לשון ארכיני כען. א"נ כמו מרקין בקוף כמו עכוב בלשון משנה ולשון מקרא יעקבם כובע קובע ומש"ה אין כאן משום לא תחסום דאינו קרוי דישה. וכן ראיתי מפרשים בההיא דפרות המרכסות בתבואה דטעמא משום דלא מיקרי דש ואינו עובר משום לא תחסום אלא בדישה. וכן פי' בעל הערוך ז"ל. וכן כתב הרמב"ן ז"ל עלה דההיא בדייש שהוא מותר לך אתה מוזהר בלא תחסום לאפוקי גידולי תרומה דמתני' וכ"ש פרה הדשה בכרשיני הקדש כדתנן במעילה פ' ולד חטאת וכן פרה מכרשיני הקדש ומפ' בגמ' מ"ט אמר רב אחדבוי בר אמי דאמר קרא לא תחסום שור בדישו דישו שלך ולא דישו של הקדש פי' דישו הראוי לו:
בדייש שהוא אסור לך. כגון גידולי תרומה דמתני' דאסורים לזרים אבל מודי למתני' דמעילה ומנא אמינא לה דתניא בפ' הפועלים פרות הדשות בתרומה ובמעשר אינו עובר משום בל תחסום ותניא אידך עובר משום בל תחסום ומפרקינן לא קשיא כאן בתרומה פי' דאינו עובר, כאן בגידולי תרומה דכיון דלאו תרומה מדאורייתא קרי ביה דיש סתמא. ומעשר אמעשר נמי לא קשיא הא במעשר ראשון ועובר הא במ"ש ואינו עובר דממון גבוה הוא ואינו קרוי דישו. ואפשר דבגמ' דילן אוקמוה אליבא דר"מ דסבר דמ"ש ממון גבוה הוא והכי הילכתא והכא סברי לה דההיא ברייתא כר' יהודה דאמר מעשר שני לאו ממון גבוה הוא ופליגי ותפוס לשון ראשון: