פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ח:ג:ט
Sirilio on Yerushalmi Terumos 8:3:9 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 8:3:9) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →ובעלה סני מצוותא. ולכך הוצרכה להטמין העני:
ארגשת בעלה איסלק. הרגישה בבעלה שהיה עולה בסולם:
יהבתיה גו עיליתא. נתנתו בתוך חדר מן העלייה:
שרי ההוא דעליתא מלולי ביה. התחיל ההוא שבעלייה לדבר אליו שלא יאכל שהנחש אכל מהן וסייעתא למ"ד אין אימת ישן עליהן:
ה"ג הדא אמרה ישן אסור. וקשיא למ"ד ישן מותר:
ומשני בררי הוה של חוץ הוה. ולא נחש בייתי וכי אמרינן דאימת ישן עליהן היינו למי שגדל בבית:
בררי. כמו הני חיוי ברייתא ירבו בבר תרגום חוץ ברא:
ואין אסור משום ייחוד. לשון בעיא הוא. והיינו למי שלבו נוקפו וירא שמים מאד אבל כפי הדין הא קיי"ל דאין אשה נאסרת על בעלה אלא בקינוי וסתירה. ומשני דודאי איתתא שריא. דאם איתא דעבד איסורא לא יקפיד שיאכל וימות דכתיב כי נאפו ודם בידיהם. דסתם נואפין הורגין הבעלים וניחא ליה דליכול ולימות. ודכוותה איתא בשלהי נדרים בגמ' דילן דגרסינן התם דעאל לגבה דההיא איתתא אתא גברא סליק נואף יתיב באכלבא הוו מחתי תחלי התם וטעמינהו חוייא בעי מרי דביתא למיכל מן הנהו תחלי בלא דעתא דאנתתא א"ל ההוא נואף לא תיכול דטעמינהו חוייא אמר רבא איתתא שריא אם איתא דעבד איסורא ניחא ליה דלימות דכתיב כי נאפו ודם בידיהם. ומקרא הוא בספר יחזקאל גבי אהלה ואהליבה. ופי' הר"ן ז"ל והאי דאיצטריך להני טעמי לאו למימרא דבלא"ה איתתא אסירא דליתא דאין אשה נאסרת על בעלה אלא בקינוי וסתירה אלא נפקא מינה לבעל נפש לחוש לעצמו לצאת ידי שמים ע"כ. ופסק הרמב"ם ז"ל פי"א דשמירת נפש דאין אימת ישן עליהם לא ביום ולא בלילה והכי איתא פ' אין מעמידין: