פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ד:ז:יא
Sirilio on Yerushalmi Terumos 4:7:11 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 4:7:11) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →שדרסה על פי עיגול. על פי כלי שהוא עגול שבו עושין דבלות עגולות:
ואינו יודע באי זה עגול. אבל יודע שעל פיו דרסו ולא בתוכו:
דברי ר' יהודה. הנוסחא הזו בר' אליעזר ור' יהושע דסבר ר' יהודה דכך נחלקו ר' אליעזר להקל ור' יהושע להחמיר:
ור"מ אומר. לא כך נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע אלא כך הוא דנחלקו:
ר' אליעזר אומר וכו' ואפילו יש שם שלש מאות פומין. וכולהו בכלל הספק אין מעלין את היחיד הואיל ופי כלי שדרס בו התרומה דבר שבמניין הוא לא בטיל והאי תנא סבר דכל דדרכו לימנות מקדש כדאיתא בפ' התערובות ובפ"ק דביצה ואיתא נמי בסמוך וכיון דיש אנשים כשבאין למכרן מפרידין אותן במגריפה ומוכרין במניין הוי דבר חשוב:
דו אמר תנאין אינון. דאף משנתנו בכאן שנוייה אליבא דר' יהודה דלר"מ ס"ל דר' יהושע כל שדרכו לימנות מקדש וא"כ כי היכי דסיפא ר' יהודה מציעתא נמי ר' יהודה:
לדברי ר"מ כל הדברים מקדשין. ריש לקיש ור' יוחנן פליגי בפ' בתרא דמס' ערלה אליבא דר"מ דתנן התם שהיה ר"מ אומר את שדרכו לימנות מקדש וריש לקיש סבר כל שדרכו לימנות מקדש אית לן לגרוס בדר"מ ור' יוחנן סבר אדרבא סתם מתני' ר"מ היא ור"מ סבר כר' יהודה דבמאה פומין תעלה דאת שדרכו דוקא שנינו ובגמ' דילן איתא לפלוגתיהו בפ"ק דביצה ובפרק התערובות ובנוסחאות דילן נחלפה השטה מר"מ לר' יהודה ור' יהודה לר"מ. והכי אית ליה לרש"י ז"ל. ונוסחא דהכא כריש לקיש והכי איתא נמי בתוספתא דמכילתין פ' הלוקט דלעת ונוסחא דהתם כר' יוחנן:
דלעת אפילו אחד ממאה בה. דלא בעיא דלעת יונית שלימה והיא של כלאי הכרם לאסור אלא אפי' חתיכה ממנה א' ממאה שבה סגי דהא לפעמים אדם מוכר חתיכות במנין דומיא דליטרא קציעות דאע"ג דעיגולין נמכרין במניין ולא פומין אפ"ה כיון דלפעמים מוכרין גם הפומין במנין חשיב כל פום לחודיה: