פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ד:ד:ה
Sirilio on Yerushalmi Terumos 4:4:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 4:4:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →תמן תנינן. בפ' בתרא דמס' מעילה והתם תנן בריש פירקא השליח שעשה שליחותו בעה"ב מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וקשיא ליה לר' חגי דהתם גבי חתיכה תנן דכולן מעלו ואפילו בעה"ב אלמא דמוסיף על דבריו הוי ולא מעביר ואילו גבי תרומה קתני דאין תרומתו תרומה אלמא מעביר על דבריו הוי וליכא למימר דלא דמי מעילה לתרומה דמעילה שאני דקדשי גבוה הויא ליכא למימר הכי דטעמא דאמרינן דכי עשה שליח שליחותו בעה"ב מעל ולא אמרינן אין שליח לדבר עבירה היינו משום דגמרא מעילה מתרומה בג"ש דחטא חטא כדאיתא בפ' האיש מקדש: ומשני דגבי מעילה בהכי עסקינן דלא נטלו שלש בבת אחת אלא בזה אחר זה וכשנטלו חתיכה הראשונה הא ניכרת שליחותו של בעה"ב ונגמרה וכשנטלו השנית תחילה של שליח וכו' אבל גבי מתני' על כל חטה וחטה נסתיימה שליחותו של בעה"ב. כלומר על כל חטה וחטה צריך נגמרה שליחותו של בעה"ב דעל כל חטה וחטה יש טבל כדאמרי' בפ' האיש מקדש ונראה לפרשו מלשון מסויים כלומר מי מסויימין החטים של בעה"ב לומר כבר נתן החטים הקדושים של בעה"ב והדר הוסיף הא אינן ניכרין ותרומה בתר מחשבה אזלא וכיון דהוסיף על דעתו של בעה"ב מעביר על דבריו הוי ונתבטל שליחותו ואין כאן תרומה משא"כ בחתיכה דסתמא דמילתא חשובה היא אצלו ונכרת והשתא אפילו בנטלו שלש בבת אחת מיתוקמא וזה נכון:
מה נפק מביניהון. פי' רבנו שמשון ז"ל מה נוכל לדמות לההיא דמעילה היו לפניו שני כריים וכו'. ונ"ל לפרשו כמשמעו מה נפקותא יוצאה לנו מתירוצא דר' יוסי לקושיית ר' חגי וקאמר האי הוא דנפקא מינה דלתירוצא דר' יוסי אילו היו לפניו שני כריים שנטל מן הא' כשיעור דעתו של בעה"ב ומן הכרי האחר הוסיף בתרומה דהא נתקיימה מחשבתו של בעה"ב ונסתיימה התרומה הראשונה והויא תרומה אע"ג דבאחד מעביר על דבריו הוא: