פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ד:ד:ג
Sirilio on Yerushalmi Terumos 4:4:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 4:4:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →הפוחת א' מעשרה והמוסיף א' מעשרה וכו'. פירש רבנו שמשון ז"ל שפיחת יותר מעשרה כגון שפיחת י"א ותרם א' מל"ט או הוסיף א' מעשרה שהוסיף י"א ותרם א' מס"א בשניהם תרומתו תרומה ולי נראה לפרש פיחת אחת וכו' כגון שהיה לו לבעה"ב ששים סאים ודרך בעה"ב לתרום א' מחמשים ואילו תרם בעה"ב היה תורם כאן סאה וקב וחומש קב והשליח לא תרם אלא סאה א' ולשיעורו של בעה"ב פיחת התרומה של עשרה סאים הנותרים שהיה לו לתרום עוד קב וחומש מהם וכן הוסיף אחד מעשרה דהיו לו לבעה"ב חמשים סאים דדרכו של בעה"ב לתרום אחד מחמשים ולא היה תורם מאלו אלא סאה והשליח תרם סאה וקב ומחצה:
אבל לא לחולין. כלומר גבי תרומה שוין גבי חולין שיחשב כל השאר חולין מתוקנין לאו שוים שאין תרומה אלא לפי חשבון דעתו של בעה"ב ונמצא כי פיחת החולין טבולין הן דהא עתיד בעה"ב לתרום כמות שהוא למוד ונשאר בחולין חלק תרומה של עשרה סאין. וכשמוסיף אע"ג דהוי התרומה טבולה עם החולין תרומה הוי כדלעיל דא"ל בהכי אמדתיך אבל החולין מתוקנין הן ולא דמו הני בבי כדמפ' ואזיל שאין הפחת והתוספת שוין:
היך עבידא. היכי דמי דאין תיקון החולין שוה:
הוה יליף. למוד בעה"ב לתרום א' מחמשים:
חד מן ארבעים. דהיינו הוסיף א' מעשרה:
מפסיד ליה. ששה רבעי קב דעשרה סאין הוו ס' קבין ונתן קב ומחצה נוספין על הסאה וקב ומחצה הוו להו ששה רבעי קב:
א' מס'. ודרכו של בעל הבית בבינונית כדאמרן והיה תורם מששים סאין סאה וקב וחומש קב והוא פיחת חלק העשרה ולא תרם אלא סאה הוו החולין טבולים:
דמתגר ליה. היינו שמרויח לו ד' רבעי קב וחומש לא קא חשיב ליה משום דאין מגיע לרובע כן נ"ל ליישב לשון הגמ' על אופניו: