פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות ב:א:ח
Sirilio on Yerushalmi Terumos 2:1:8 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:8) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →עיגול שכולו גוף אחד. שכולו אדוק ומדובק תאנה בתאנה ודמיא לעיסה:
אגודה אין כולה גוף אחד. דאע"ג דנתפשים כל הקלחים כאחת מחמת האגד מיהו כל קלח וקלח באנפי נפשיה הוא:
ערימה. כרי של החיטים קרוי ערימה כמו בטנך ערימת חטים נערמו מים:
מכיון דתנינן היו שני עיגולין וכו' מה צורכא לההיא דא"ר יוחנן בש"ר ינאי וכו'. היא מימרא דריש פירקין ומשמע לכאורה דהכי פריך דכיון דתנינן דערימה של חטים מקצתה טהורה ומקצתה טמאה תורמין מן הטהור על הטמא ודוקא בשתי ערימות הוא דאסור וא"כ רישא דקתני אין תורמין מן הטהור על הטמא בשתי ערימות מיירי ורישא למה לי כיון דתנא סיפא היו שתי ערימות וכו' לא יתרום. וק' לי דאי הכי למתני' הוה ליה לאקשויי ולאו לר' יוחנן. ונראה לפרש דלמתני' לא קשה דכיון דבעי למיתני באמת אמרו וכו' אגב מפ' לרישא דבשתי ערימות הוא דאסרינן אלא לר' יוחנן קשה דכיון דיליף מיקב משמע דאפילו בערימה א' אסור דהא מיקב גמרינן מה התם אם הוא טמא כולו טמא בין החולין הנשארים בין התרומה שתורם דלא סגי בלאו הכי ה"נ גבי ערימה בעינן דכולה טמאה בין החולין הנשארים בין התרומה שתורם ומש"ה תיקשי לר' יוחנן דהא על כרחיך רישא בשתי ערימות מיתוקמא כדמפרש סיפא וא"כ קרא דר' יוחנן למאי אהני: ומשני דשמעינן מר' יוחנן דאפילו בערימה אחת אסרי' ובערימה אחת של קישואין ודילועין דתרי מינין נינהו דהויא מקצתה דלועין טמאים ומקצתה טהורים וכן קישואין והוה אמינא כיון דערימה אחת נינהו כשר לתרום מיניה וביה ונתרום מן הדלועים מן הטהור על הטמא וכן בקישואין קמ"ל דרשא דיקב דאין תורמין אלא מן הטמא על הטמא דכיון דתרי מינין הן וסופה של ערימה ליחלק לא דמיא לערימה א' והא לא שמעינן אלא מטעמא דדרשא דיקב דכיון דמדאורייתא היא אית לן להחמיר ולאשכוחי ערימה א' דאין תורמין אלא מן הטמא על הטמא. הילכך תורם מן הטהור על הטהור מכל מין ומין מיניה וביה ומן הטמא על הטמא מכל מין ומין מיניה וביה והשתא אתי שפיר דצריכי תרי בבי דמתני':