פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות א:ב:ב
Sirilio on Yerushalmi Terumos 1:2:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →תמן תנינן. מתני' היא בסוף פירקין ואפ"ה גרסינן תמן תנינן דאשכחן נמי בפ' במה בהמה תנן התם והיא משנה שנויה באותו הפרק ובפ"ק דפסחים נמי גרסינן תנן התם והיא משנה באותו הפ':
על שלא נגמרה מלאכתו. כגון זיתים ולא מדבר שלא נגמרה. כגון זיתים על דבר שנגמרה כגון שמן:
ולא מדבר שלא נגמרה על דבר שלא נגמרה. כגון מזיתים על זיתים ועתיד לכתשן או מענבים על ענבים ועתיד לדרכן וקתני סיפא בסתמא ואם תרמו תרומתן תרומה והכא קאמרי ב"ה דאין תרומתן תרומה. וקשיא בה תרתי חדא דההיא מני. ובהא דהכא מ"ט דב"ה ואהא הוא דמשני מפני גזל השבט שגוזל לכהן וכדמפ' ואזיל. וס"ד דר' חנניה דהיינו מפני הטורח שיש טורח לכהן גבי זיתים וענבים לעשותן שמן ויין: ופריך ר' חנניה מאי מפני גזל השבט דקאמר ר' יוחנן:
אין תימר מפני הטורח הגע עצמך שהיתה שעורה של אורז. דמפריש גרגירי האורז שהוא תוך קליפתו על אורז קלוף דאין כאן בהאי אורז שהוא תרומה טורח דגרגירי אורז קלין לקלוף ואדרבה נחת רוח איכא מאי גזל איכא הכא:
ואפילו הגע עצמך שהיו שבלים. של חטה על חטה מרוחה דנקל להוציא הגרגרים מן השבלים נחת רוח היא ולא משני:
עד כאן מקשי ר' חנניה. לטעמא דר' יוחנן:
ור' מנא. לא פי' כן למילתי' דר' אילא דאמר משמיה דר' יוחנן גזל השבט אלא היינו דקאמר ר"י גזל השבט דאינו תורם אלא לפי זיתים. כלומר כשתורם זיתים על השמן אם ד' סאין זיתים מוציאין סאתים שמן והיה לו להפריש לתרומה על צ"ח סאין שמן דטבל היה לו להפריש ד' סאין זיתים לתרומה והוא לא עשה כן אלא הפריש עליהן שתי סאין זיתים והיינו גזל השבט:
ופריך תלמודא הגע עצמך שתרם לפי שמן. ה"נ דלהוי תרומתו תרומה והא מתני' סתמא קתני וב"ה אומרים אין תרומתן תרומה: ומשני עכשו אמת עושה כן ופעם אחרת לא יעשה כן:
זה מתכוין לרבות. דסבר דאין עליו חיוב להפריש ד' סאין על צ"ח סאין אלא שהוא מתכוין לרבות בתרומה ויכול לעשות כן כדתנן לקמן בפ' המפריש:
ואני איני. רוצה להרבות ואיני מפריש אלא שתי סאים. והקשה רבנו שמשון ז"ל דמאי משני בהדי טעמא דר' יוחנן דגזל השבט גבי מתני' דסוף פירקין נמי נימא הכי דאיך תרומתן תרומה וליכא למימר דדוקא גבי זיתים וענבים שצריך לעוצרם בגת או בבד ויש בהן טורח מרובה שייך גזל השבע בהו טפי מבשאר דברים ומתני' דלקמן מיירי בשאר דברים דהא ר' יוחנן גופיה קאמר בסמוך דמתני' דתנן אין תרומתך תרומה היא זיתים על השמן וענבים על היין היא שאר כל הדברים. ולר' מנא נמי דמשני משום דמבקש לתרום לפי שמן וכו' תיקשי דנימא ה"נ בההיא דסוף פירקין. ותירץ הרב ז"ל דמתני' דלקמן מפ' לה ר' יוחנן דנטל רשות מן הכהן דזימנין דניחא ליה בזיתים ובענבים יותר מן השמן והיין ואפ"ה קתני דלכתחלה אסור ובדיעבד הוא דתרומתו תרומה ור' מנא מפ' מתני' דסוף פירקין לאו בזיתים על השמן מיירי אלא בשאר פירות כגון מדבר שלא נתמרח על דבר שנתמרח וכן בכל הפירות כה"ג חוץ מזיתים על השמן וחוץ מהענבים על היין דבהני אין תרומתן תרומה ובשאר פירות תרומתן תרומה ע"כ. ואני אומר דעד השתא לא תירץ אלא מ"ט דב"ה ומחזקיה ולהלן מתרץ רומיא דמתני' וכמו שאפרש בס"ד: