פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות א:א:ז
Sirilio on Yerushalmi Terumos 1:1:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי תרומות · free full Hebrew text
Open in the reader →חלוקין על השונה הזה. ת"ק דרשב"ג היינו רבנן דקידושין דפליגי אר' ישמעאל דחלוקין עליו ולא תימא דרשב"ג מפ' לת"ק הוא אלא דחלוקים עליו דאינהו סברי דאף בפיקח ונתחרש וכותב לאחרים לא הויא גט ולא תרומה:
והא מתני' פליגא. על רשב"ג ואמאי אמר לעיל ר' יעקב בר אחא דבברייתא דקידושין הוא דאשכחן דרבנן פליגי אדרשב"ג ולא קאמר ממתני' שהיא שגורה בפי הכל:
נתחרש הוא או נשתטה. משנה היא ביבמות פ' חרש דתנן התם פיקח שנשא פקחת ונתחרשה אם רצה יוציא ואם רצה יקיים, נשתטית לא יוציא, נתחרש הוא או נשתטה לא יוציא עולמית וטעמא דלגבי אשה לא בעינן דעתה דהא אשה יוצאה היא לרצונה ושלא לרצונה ומשו"ה כי נשתטית היא אמור רבנן דלכתחלה לא יוציא דכיון דאינה יודעת לשמור עצמה ינהגו בה מנהג הפקר כדאיתא פ' מי שאחזו אבל דיעבד מהני אבל איש דבעינן דעתו דאין האיש מוציא אלא לרצונו ס"ל לרבנן דפקח ונתחרש לית ליה דעתא:
ויכתוב ויקיימו אחרים. ויכתוב לאחרים שיתנו גט לאשתו ואחרים יקיימו כתב ידו אלא מדקתני עולמית משמע דלית ליה תקנתא ואמאי לא אמרינן מהכא דפליג ארשב"ג:
ומשני קיימונה בשאינו יודע לכתוב. העמידוה בני הישיבה דמיירי מתני' בשאינו יודע לכתוב ומשו"ה אינו מוציא ולא תידוק:
והא מתני' פליגא. ונידוק מינה דקתני בה בהדיא דאפילו כתב כתב ידו לא מהני דלא כרשב"ג:
הרי שכתב בכתב ידו. במי שאחזו קורדיאקוס היא וגבי נשתתק:
אמור סיפא ולית היא פליגא. דתני בסיפא דידה אינו גט עד שישמע קולו שאמר ברמיזות לסופר כתוב וכו' והא לא בעינן ישמעו קולו אלא אפילו הרכין בראשו כדתנן בפ' מי שאחזו והרכין בראשו ואמר על הן הן ועל לאו לאו הרי אלו יכתבו ויתנו:
ואת אמר לית כאן. למוד לדקדק וחסרון וטעות הוא בברייתא ואינה שנויה כן:
אוף הכא נמי לית כאן. למוד דרישא נמי טעות הוא ולעולם בכותב נמי כותבין כיון דפיקח ונתחרש הוא: וא"ר מנא שפיר קא מותיב ר' אבא בר ממל ויש כאן למוד דאין זו ראיה שיש כאן טעות דחידוש יש בשמיעת הקול וחדוש יש בהרכנת הראש דשניהן מעשיו מועילין אלא דנקט שמיעת הקול דאפילו בפעם א' מהני כדמפ' ואזיל תלמודא: