פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ט:ה:ח
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 9:5:8 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 9:5:8) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →משום ספיחים. מי אמרינן דאפילו באוכלי בהמה גזור שלא ללוקחם מע"ה ולמסור לו דמי שביעית דחשדינן ליה נמי שמא יזרע בשביעית כדי למכרה שחת או תבן או דילמא בכה"ג לא גזור:
כנשין תבן מן ערובת שמיטתא. אוספין תבן לבהמות ערב שביעית מזריעת ששית לכל שנה השביעית משום איסור ספיחים ולדידיה המלקט עשבים דתנן במתני' לאו ללוקחן מע"ה קאמר:
מייתי מן שורייא. ממה שצומח בכותלים ובחומות דהוא דבר מופקר ולאו היינו לוקחים מע"ה:
הצבעין. צריכין מורסן למלאכת הצביעה:
ואינן חוששין. שמא מחיטי ספיחין הוא דכיון דפסולת הוא ואינו מאכל אדם כולי האי לא גזרו ובתבן נמי האי טעמא הוא:
דתנינן תמן. בתרומות פ' בצל דתנן התם תלתן שנפלה לתוך בור של יין בתרומה ומ"ש אם יש בזרע כדי ליתן טעם אבל לא בעץ ובשביעית וכלאי הכרם והקדש אם יש בזרע ובעץ כדי ליתן טעם ופירושה תלתן של תרומה או של מעשר שני שנפלה לתוך בור של יין של חולין אע"ג דטעם העץ והפרי של תלתן שוה אין העץ מצטרף עם הפרי לאסור היין של חולין לפי שאין העץ קדוש בתרומה ומעשר משום דאין חיוב תרומה אלא באוכל אדם כדתנן בריש מעשרות משא"כ בשביעית ובכלאי הכרם דכל הגידולין אית בהו איסורא דכלאי הכרם אפילו הקשין נמי אסורין כדאיתא בפ' כל שעה והעץ של תלתן נותן טעם לשבח וגבי שביעית כל גידולי הארץ קדושים ואפילו דרדרים וקוצים כדאיתא לעיל והשתא מסיק לפשיטות' דבעי למיפשט דיש בתבן משום ספיחי' דהאי עץ דתלתן זה אוכלי בהמ' הוי ואוסר תערובתו דומיא דפרי וה"נ שוה לאיסורא לענין ספיחי':