פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ט:א:ז
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 9:1:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 9:1:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →בחוקוק. שם מקום בא"י דכבשוה עולי מצרים ועולי בבל וכתוב בספר יהושע ויצא משם חוקוקה ומתרגמינן לחוקוק:
מגלגלין בהדין חרדלא. מיטפלין ונהנין כי ההוא דאמרינן בריש המדיר עד דלא אדרתן גלגילנא בהדך:
נפל מיניה והוא לא נסב. מיניה דגרגיריו דקים מאד ויש טורח גדול ללוקטה ובשנת השמטה היה:
אנא מורי כר"י. הלכה ומורין כן ועד השתא לא היו עושין אלא כשומטין:
כר' יהודה. בספיחי חרדל לקולא כדתנן במתני':
ובביצה כר יהודה. לחומר' כדאיתא בפ"ק דביצה בבלית וירושלמית והכי גרסי' התם תניא נולדה ביו"ש תיאכל בשבת בשבת תיאכל ביו"ט ר' יהודה אומר משום ר' אליעזר עדיין היא מחלוקת ב"ש אומרים תיאכל וב"ה אומרים לא תיאכל ועלה מייתי ר' חנינא הורי לציפראי בספיחי חרדל ובביצה כר' יהודה:
עאל ר' יוחנן וכו'. כדאמרינן הכא וטעמ' דר' יהודה דס"ל דשבת ויו"ט או יו"ט ושבת חמיר משני ימים טובים של גליות דשני ימים טובים של גליות תרוייהו ספק נינהו ובכל חד אמרי' שמא חול הוא אבל שבת ויו"ט ודאי שבת קדוש הוא וי"ט הסמוך לו שמא י"ט הגמור הוא והרי הם קדושה א' הילכך נולדה בזה אסורה נזה ורבנן פליגי עליה דר' יהודה וסברי דלא נחלקו ב"ה על ב"ש אלא דוקא בו ביום ביו"ט:
כרבנין דהכא. לחומרא דלא מנו ספיחי חרדל עם שאר זרעוני גנה משום דשדות חרדל לזרען זורעין בני אדם אותן מה שאין כן בלפת וצנונות וכרבנין דהתם גבי ביצה ולקולא ותיאכל: