פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ו:ד:ד
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 6:4:4 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 6:4:4) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →תמן תנינן. בנדרים פ' הנודר מן המבושל:
מותר בירקות השדה. דאינן קרויין ירק סתם ואינו אסור אלא בירקות הגנה דסתם ירק של גינה משמע ולא ירק השדה דיש לו שם ליווי:
אסור בירקות השדה. וכ"ש בירקות הגינה דכיון דנדר בשביעית אי אפשר לומר שנתכוון לירק גנה דהא אין זורעין ואין נוטעין בשביעית אלא ודאי לירק השדה שעולה מאליו נתכוון דאותו הוא דאוכלין בשביעית וכגון שעלה בשדות שמנו חכמים בפ' שני דמס' כלאים:
הדא דתימר. דבשביעית אסור בירקות שדה וכ"ש דגינה:
עד שלא התיר ר' להביא ירק מחו"ל. דכיון דאין מביאין ודאי נדר מאותו שמסתפקין הימנו בני אדם:
אבל משהתיר ר' להביא ירק. אין חילוק בין שביעית לשאר שני שבוע דהא בשביעית נמי רגילין לאכול בארץ ירקות הגנה ואהנהו דוקא הוא דנדר ובירקות שדה מותר וא"ת והא אמרינן לעיל דזרוע של גוי מותר כדמוכחא ההיא דגביהא בן פסיסא וא"כ בלאו שריותא דר' נמי נימא הכי דלא אסיר אלא בירקות גנה תריץ הא אמרינן בפ"ב דדמאי דבאותן הימים רוב שדות א"י נתונות ביד ישראל ולמיעוטא דשדות גוים לא חיישינן:
עולשין. מפ' בפ' כל שעה הינדיבי ובלע"ז אינדיבא ומרין הן ואשמועינן ר' יוסי בר' חנינא דאע"ג דאינם מנויים במשנת עוקצין גבי הני דחשיבי אוכלא בסתם היינו בשאר שני שבוע דלא צריכי להו אינשי אבל בשביעית חשובות הן לטמא טומאת אוכלין ואע"ג דמרים הן כיון דאוכלין אותן בשביעית הא אית עלייהו מחשבה בסתמא:
היא שאר שני שבוע. ואין מקבלין טומאת אוכלין אפילו בשביעית אא"כ חישב עליהן לאוכלן דהא אפילו בשביעית יש להם ירק הרבה ולא חשיבי להו אוכלא: