פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ד:ה:ב
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 4:5:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →מקום שנהגו לקוץ יתוק. מנתק אותן ביד ולא קיצצן בקרדום וכיוצא בו דהוי כדרכו:
לתוק יקוץ. אם דרכן בשאר שני שבוע לנתקן בשביעית יקוץ ור' יהודה לטעמיה דאמר לעיל בפ' שדה הלבן דבשנוי מנהג המקום סגי ובשנוי שיגביה טפח וקסבר ר' יהודה כר' יוסי הגלילי:
להחליק ידריג. דרך קוצצי הקורות מפני שהאילן עב למטה ומתקצר ועולה עולין עד אמה וקוצצין שם ועושין סימן ועולין למעלה ועושין סימן אחר למדת עץ אחר יותר ארוך וכן עד הסוף וזה קרוי מדריג לשון מדרגה ואח"כ נועצין יתדות ומחלקין ומנסרין ומשפין אותן ויש נועצין יתדות מלמטה למעלה וכפי העובי הולך הסדק וקאמר ת"ק דבשביעית משנין אלא מתכוין שתהא קציצתן שוה ורשב"ג סבר דמסתייה בשנוי זה דמקום שנהגו להחליק ידריג וכו':
וגומם מעם הארץ וכו'. מילתא באנפי נפשה היא ופליג אדר' עקיבא דמתני' בחדא וס"ל כוותיה בחדא ס"ל כוותיה דגומם מעם הארץ אם ירצה אלא שלא יקוץ בקורדום ותלתא תנאי נינהו תנא דמתני' בקציצת קורות דעלמא לית ביה שנוי כלל ותנא דברייתא אית ליה שינוי ולית ליה לא מחליק ולא מדריג אלא קציצתן שוה ורבן שמעון בן גמליאל בעי שנוי או מדריג ולא מחליק או מחליק ולא מדריג ואסר בגומם בקרדום. והרמב"ם ז"ל פסק כתנא דמתני' ולא בעי אלא דמקום הקציצה לא יכסנו בעפר דאשבוחי אילנא הוא: