פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית ג:ד:ה
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 3:4:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 3:4:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →אילין שעוריא כאינון שיעוריא. שאל לחברים אם יסכימו עמו לומר דשיעורא דמתניתין מי הוי כשיעורא דאהלות ולקמן משמע דפשיטא ליה דשיעורין שוין הן ומורביות דכ"ז אבנים דלעיל שיעור נדבך משערין בה שהן רום ד' טפחים:
הכא את אמר וכו'. לר' חייא בר אבא פריך דסבר דשיעורין אלו כי הנהו דאהלות: במה אנן קיימין וכו' לדידך דאמרת דסתם נדבך של ד' טפחים האי גדר דתנן של י' טפחים וקיי"ל דסתם גדר של אבנים הוא כמה נדבכין הוי ליה אין תימר וכו':
צא חצי טפח לסיתות מכאן. כלומר לעולם חד שיעורא נינהו וכשחוצבן מן ההר שיעורן ד' טפחים רום וכשמסתת האבן להושיבה בבנין מחסר חצי טפח מלמטה וחצי טפח מלמעלה וכן בנדבך השני דנדבך הראשון סמוך לארץ אינו מסתתו אלא השני והשלישי והרי עשרה טפחים וכי קתני של משוי שנים שנים היינו דמשער תנא קודם הסיתות דהוו כל חדא וחדא של ד' ד' טפח ומכאן למדתי דס"ל לאימוראים דשיעור אבנים דמשנתנו כשיעור דאהילות אם נאמר דכשאנו רואין המחצב שיעור כל אבן הויא אמה על אמה ברום אמה וכשנעקרה מן ההר מחמת המקבות והצפורן שמכניסין בהן לחצבן ולכורתן היא מתפוצצת מכל צדדיה עד שעומדת על ד' טפחים וזה נכון:
תני פחות מכאן אינו לא גדר ולא מחצב. לכאורה נראה דפליגא אמתני' דהכא סבר דאם אינו גבוה עשרה טפחים אפילו הוי רחב ואית ביה כ"ז אבנים לא יהבינן ליה קולא דמחצב ונ"ל לפ' דאתא לאשמעינן דנהי דחומרת מחצב דבעינן כ"ז יהבינן ליה אשמעינן בהך ברייתא דקולת מחצב דיפתח בתחלה אפילו איכא שיעורא לא יהבינן ליה כגון דגדר בנוי על הסלע הוא חמיר דלא אחשביה בונה הגדר אלא לקרקעית בית וכי קתני מתני' פחות מכאן מחצב והיינו דכשיש כ"ז סגי בשלא היה הסלע קרקע לבית אלא יסוד הוה ונראה מדברי הרמב"ם ז"ל דסבר דבעל הגמ' הביא ברייתא זו כאן להשמיענו דמתני' נמי צריך לתקנה בלשון הכתוב כאן ולפ' גוממו קא אתי דקאי אאינו לא גדר ולא מחצב וה"ק פחות מכאן ומן מחצב גוממו וכו' ולכך כ' הרב ז"ל היה הגדר פחות מגובה עשרה או שהיו בו פחות מעשר אבנים נוטל עד טפח סמוך לארץ ע"כ ולא כתב דין משנתנו פחות מכאן מחצב: