פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית י:ג:ב
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 10:3:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 10:3:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →פרוזבול המוקדם כשר מפני שהוא מורע כחו. יש לו הלואות שהיו בתשרי של שנה שנייה לשמיטה ויש לו הלואות שהיו בתשרי של שנה שלישית לשמיטה ומסר דבריו בפני ב"ד ועשו לו הפרוזבול בתשרי של שנה שלישית וזמנו כתוב כל מלוה שהלויתי בתשרי של שנייה כשר לאותן הלואות דשנייה:
מפני שהוא מורע כחו. דפרוזבול אינו מועיל אלא למלוה שקדמה לו והוא מוסרה בב"ד והמלוה מפסיד בהקדמת הזמן לכל מה שהלוה אחר זמן הכתוב בפרוזבול דמשמט דהא לא קאמר אלא כל חוב שיש לי על פלוני באותו זמן הכתוב בפרוזבול ומה שהלוה אח"כ לא מסר דבריו לב"ד ומשמט על כרחו אבל באיחור הזמן הוא מרויח שלא כדין שמה שילוה אחר כתיבת הפרוזבול אחר הזמן העומד בו היה ראוי שישמיט דהא אותה מלוה שלא הלוה לו באותו זמן לא מסר דבריו ממנה וכשיוציא הפרוזבול ויראו הזמן סבורים שההלואה קדמה לפרוזבול ויאמרו שאינו משמט ולכך פסלוהו חכמים אבל בשטר חוב הוא בהפך דבהקדמת הזמן הוא גובה מן הלקוחות שקדמו להלואה ומפסידם שלא כדין אבל איחור הזמן הוא פסידא למלוה כדפרישנא במתני' וכן כתב הרמב"ם ז"ל פ"ט וכן פי' ר"י מסיפונטי ז"ל ועוד כתב ופסול דקתני לאו למימרא דלא מהני ולא מידי אלא לא מהני להלואות המאוחרות שהלוום אחר זמן המסירה אבל הלואות שהלוה עד המסירה מהני ולא משמיט והיינו דתניא לקמן פרוזבול בין מוקדם בין מאוחר כשר ע"כ: