פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית י:א:יד
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 10:1:14 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 10:1:14) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →דר' יהודה היא. דאמר הקפת חנות ראשון ראשון משמט וקיי"ל כרבנן וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ט וז"ל הקפת חנות אינה נשמטת ואם עשאה מלוה נשמטת ותמוהין דבריו דא"כ היכי פסק מתני' דהשוחט את הפרה כלשונה דהא כר' יהודה מוקמינן לה וכבר השיג עליו הראב"ד ז"ל ונ"ל דס"ל ז"ל דמהכא אוכחינן בפ' שואל דמלוה ניתנה ליתבע ואי ס"ד דלא הויא מלוה ולא קיי"ל כי הא מתני' היכי מוכח לה מהכא אלא דסבר תלמודא דילן דהך מתני' כרבנן היא ומשום דהוא יו"ט לא זקיף לה ואריא הוא דרביע עלויה דלא מצי להזכיר סכום מקח ולא דמים כדאמרינן בס"פ אין צדין אבל זקופה ועומדת היא אצלו וכזקופה דמי ולא דמי לא זקיף לה בחול ללא זקיף לה ביו"ט ויפה כיון:
וראוי לתובעו בר"ה. בתמיה והא ודבר דבר איכא ונתן לו על מנת שלא לתובעו וליכא לא יגוש ואמאי שביעית משמטת ועוד דאפי' ר' יהודה לא קאמר אלא כי הדר מקיף לזה בפעם השנית כדתנן ראשון ראשון וכו':
ומשני ר' בא דטעמא הוא דמכיון דראוי להאמינו דיהיב ליה באמנה נאמן לו הוי והו"ל ראוי לתובעו וכיון דראוי לתובעו הו"ל כאילו ראוי ליתן לו מעות וכאילו זקף לו דמי ומלוה הוא דהוי וכיון דעיקר טעמא היינו משום דחזינן כאילו נתן לו מעות אפשר דאפילו רבנן מודו בהאי ול"ג וכאן הואיל וראוי ליתן לו ונתן נעשית ראשונה מלוה ולעיל גבי הקפת חנות גרסינן לה:
ע"מ שלא לתובעו. אלא שהוא מרצונו יפרענו:
וראוי לתובעו בר"ה. קס"ד דטעמא דפליגי רבנן עליה דר' יהודה היינו משום דאין ראוי לתובעו בו ביום וליכא לא יגוש וקשיא לרב:
ומשני כיי דא"ר בא בש"ר זעירא וכו'. דטעמא דר' יהודה משום דקאמר תרי דרגי חדא דכיון דראוי להאמינו חשיב כמי שראוי לתובעו ועוד דכיון דראוי לתובעו כמי שראוי ליתן לו מעות בשנית ומשו"ה פליגי עליה דתרי דרגי לא אמרינן אבל הכא ליכא תרי דרגי דנאמן כ"כ לו דהניח פרעונו לרצונו ולדעתו ופשיטא דהרי ראוי ליתן לו ומודו רבנן בהא: