פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית א:ג:ד
Sirilio on Yerushalmi Sheviis 1:3:4 (Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 1:3:4) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שביעית · free full Hebrew text
Open in the reader →היו ד' והבקר עובר בכליו. כדתנן לקמן דשביעית גמרא ממוכר לחברו שיעורא דקרובים דבעינן שלא יהיו קרובים אלא כדי שיהא הבקר עובר ביניהם והיינו ד' אמות וקאמר השתא היו ד' אילנות שיש להן השיעור הזה ויש שנים אצלן שקרובים יותר מכשיעור רואים אותן כאילו הן ה' ואע"ג דגבי ששה אמר ר' מנא לעיל במס' כלאים פ' כרם שחרב דדוקא בחמשה הוא דפליגי ר"ש ורבנן משום דמכל צד מכוונת הנטילה אבל בששה מודו רבנן לר"ש דלא אמרינן רואין את האמצעיים כאילו אינן כיון דמהאי גיסא שקלינן חד ומאידך גיסא נטלינן אוחרי כדפרישית התם הני מילי כשכולן אין להן שיעור אבל הכא כיון דהד' הן בשיעורן בודאי רואין אותן כאילו הן חמשה לרבנן ונטלינן האמצעי הסמוך לרביעי וחזינן ליה כאילו אינו ונותנין לאחר סביבו מלא אורה וסלו ותחת האמצעי אסור לחרוש:
היו חמשה. ואין עובר ביניהן הבקר בכליו. פלוגתא דר"ש ורבנן. שם בפ' כרם שחרב וטעמא דרבנן הוא דכיון דמכוונת נטילתן רואין את האמצעיים כאילו אינן והשאר מותר לחרוש תחתיהן ולר"ש אסור לחרוש דס"ל דכולהו אינן כרם והא מילתא הו"ל לבעלי הגמ' לסדורי לה בפיסקא דשלשה אילנות של שלשה אנשים דתנינן גבה שיהא הבקר עובר בכליו אלא משום דבמתני' תנן שלשה מקצתן עושים ומקצתן אינן עושין דבעינן שיעשה שיעור הנופל לככר של ס' מנה ולא סגי באחד עושה או בשנים עושין אגב מפ' מקצתן יש להן הבקר עובר ומקצתן אין להן: