פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ח:ד:ג
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 8:4:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 8:4:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →שהוקבע ראש חדש בזמנו. ונתנו אותן למעלה משאר אברים להראות שהן חשובים ולהודיע שהוקבע החדש בזמנו:
מוספי שבת ומוספי ר"ח מי קודם. מיבעי ליה הכי משום דתניא פ' החליל ר"ח שחל להיות בשבת שיר של ר"ח דוחה שיר של שבת והיינו ברייתא דמייתי ר' ירמיה הכא שירו של שבת ושירו של ר"ח שיר ר"ח קודם ור' יוחנן מפרש טעמא לקמן לפרסמו שהוא ר"ח וקסבר הבעיין כיון דמשום חשיבות ר"ח קדים בשיר שמא בשעת הקרבה נמי קרבי אברי ר"ח תחילה דמסתברא דלא לימרו שיר של ר"ח באברי מוסף שבת אלא לאברים דחזו להו השיר ופליגא אמתני' דכל התדיר דתנן התם מוספי שבת ומוספי ר"ח מוספי שבת קודמים והיינו סברת דר' ירמיה נמי לקמיה ודחי לה ר' יוסי דהתם כדאמר ר' יוחנן לפרסמו שהוא ר"ח דעבדינן היכרא לעם דפשיטא להו לב"ד שקדשוהו כהלכתו ולא יגמגם לב אדם עליו דרוב בני אדם לא ראו חדוש הלבנה:
שוחט מוספי שבת ואמר עליהן שיר ראש חדש. אבל לענין הקרבנות פשיטא דמוספי שבת קודמין ולא פליגא אמתניתין ובאברי ר"ח אומר שיר של שבת לבסוף ובפ' החליל פריך למה לי תרי זימני היכרא ומשני דלא חזי בהאי חזי בהאי ואם בא אחר שהעלו האברים ונתנום במזבח ולא ראה שהיו נתונים בכרכב חזי השתא השיר: