פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ז:ג:ח
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 7:3:8 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 7:3:8) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →שלימה בשחרית. כשמת ולא הקריב חציה מקריבין הצבור שלימה בשחרית כדדרשינן לעיל למר מאיתה ולמר מכליל תקטר ומיבעיא ליה אי אמרינן דשלימה בין הערבים נמי:
או שלימה שחרית וכו'. שאלה היא דאמאי לא מיבעיא ליה לר' יוחנן אי אמרינן דתבטל בין הערבים כיון דצבור קרבו בשחרית שלימה דילמא תבטל בין הערבים דהא כה"ג לא רמי עליה אלא חד עשירית האיפה וכיון דצבור הקטירו ליה שלמה בשחרית נפטרו: הא פשיטא לך. ומשני תלמודא דהא פשיטא לך דכתיב מנחה תמיד הרי היא כמנחת תמיד מה תמיד אינו בטל לא בשחרית ולא בין הערבים אף זו אינה בטלה לא בשחרית ולא בין הערבים ובעו שלימה בשחרית ושלימה בין הערבים הוא דשיילינן והכי אמרינן בפ' התכלת:
שלשת לוגין מהו. לעשרון דצבור בשחרית ועשרון דערבית קא בעי משום דכה"ג בחייו מביא ג' לוגין שמן וחולק אותן לוג ומחצה לחצי עשרון דשחרית ולוג ומחצה לבין הערבים והשתא דמקטרינן בכל פעם עשרון שלם בעי ג' לוגין שמן לשחרית וג' לוגין שמן לערבית או דילמא לוג ומחצה שחרית דמאי דגלי גלי דדוקא לסלת כפלינן כדילפינן מקרא אבל בשמן לא:
אף הדא צריכא ליה. מיבעי ליה לר' יוחנן:
שני קומצין. בפ' התכלת קי"ל כאבא יוסי בן דוסאי דאמר קומץ לבונה מקריב כה"ג בשחרית וקומץ בין הערבים דלא אשכחן חצי קומץ קרב והכא כיון דמקריב עשרון שלם בכל פעם בעי שני קומצין לשחר ושני קומצין בין הערבים או דילמא מאי דגלי גלי ותו לא:
אלא מן מנחת חוטא. כדמפרש פי"ג שופרות:
שני קומצין כחסר. ופסול אף הכא נמי פסול דלא אשחכן שני קומצין בהקטרה אחת:
וכלום למדו לג' לוגין אלא מתמיד של בין הערבים. כלומר לא תיפשוט מידי דהא מהיכן למדו בעשירית האיפה דכ"ג דבעיא ג' לוגין מתמיד דכתיב ביה ועשירית האיפה סלת למנחה ושמן כתית רביעית ההין והין י"ב לוגין הוי ורביעית היינו ג' לוגין וכי היכי דהתם גבי תמיד הוי ג' לוגין לעשירית האיפה דבין הערבים דכתיב כמנחת הבקר וכנסכו תעשה אשה ה"נ הכא ג' לוגין לעשירית האיפה ותיפשוט בעיא דג' לוגין:
ומה תמן צריכא ליה. כי היכי דבג' לוגין מיבעיא ליה דשמא לא הוכפלה שמן דמאי דגלי גלי ה"נ מיבעי ליה גבי ב' קומצין ולא איפשטו הכא בעיא דר' יוחנן ובפ' התכלת איפשטו מדתניא כ"ג שמת ולא מנו אחר תחתיו שלמה בשחרית ושלמה בין הערבים ומפריש לה שני קומצין קומץ שחרית וקומץ בין הערבים ומפריש ג' לוגין לוג ומחצה שחרית ולוג ומחצה בין הערבים ומוקי לה התם כאבא יוסי בן דוסאי וכ"פ הרמב"ם ז"ל פ"ג דה' תמידין ומוספין: