פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ו:ב:ג
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 6:2:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 6:2:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →כתיב והיה ביום ההוא יצאו מים חיים. בזכריה כתיב ואשמעינן דמה שנתנבא יחזקאל וזכריה וישעיה הכל א' אלא מה שקצר זה פירש זה:
בקרני סילוי וכילוי. מיני חגבים שקרניהם דקים ורש"י ז"ל כתב בפירוש יחזקאל כקרני סלעים:
כקרני חגבים. גסים הם יותר: כפי הפך:
וימד אלף באמה. חוץ לחומה וכל אותן אלף אמה לא גבר הנחל להיות עמוק אלא עד אפסים ומפרש עד קרסולין וכן תרגם יונתן עד קרסולין ופירש רש"י ז"ל קאוליאש בלע"ז וכן מוכח במס' אהלות:
וימד אלף. אמה אחרות וגבהו המים עד הברכים ועוד אלף אמה וגבהו עד מתנים:
אשר לא אוכל לעבור. דאפילו בורני גדולה ה"ג בתוספתא דסוכה נחל אשר לא אוכל לעבור יכול לא יעברנו ברגל אבל יעברנו באיחוי פירוש שיוכל לשוט בהן כמו כאשר יפרש השוחה לשחות ת"ל כי גאו המים מי שחו מלשוט ומפרש טעמא בפרק בתרא דיומא משום דרדיפי מיא בכח ושוטפין האדם יכול לא יעברנו בשחו אבל יעברנו בספינה קטנה ת"ל כי גאו המים מי שחו פירוש מריבויא דריש דספינה קטנה הולכת בלא וילון והליכתה היא בשיטה שקורין רימוש כאדם ששט בידיו וכתב מי שחו סתם כל דבר השוחה יכול לא יעברנו בספינה קטנה אבל יעברנו בספינה גדולה ת"ל בל תלך בו אני שייט ואני ספינה קטנה היא יכול לא יעברנו בספינה גדולה אבל יעברנו בספינה בבורני גדולה ת"ל וצי אדיר לא יעברנו פירושו כתרגומו ובורני רבתא לא תגוזינה ובורני גדולה מספינה כדאיתא פרק האומנין דספינה סתם שלשים כור ובורני תשעים כור מפני מה כי גאו המים ארישא יהיב טעמא מה טעם אשר לא אוכל לעבור כי גאו:
מיין דמתמללין. פתר שיחו לשון שיחה שיחו בכל נפלאותיו שמתמיהין ומדברין בהם כדלקמן להתיר פה של מעלה ושל מטה:
לחטאת. לאפר פרה דכתיב ביה ונתן עליו מים חיים אל כלי:
ולנדה. לטבול בהן הנדה כשרין לנדה ולחטאת לנדה דאיכא מ' סאה ולחטאת דמים חיים הן:
מי תערובות הן. שמתערבים בהם שאר מימות שאינן מים חיים כגון מי מוכין או מי מלוחין דפסולין הן למי חטאת כדתנן במס' פרה ומשמע התם בפ"ח דאפילו מים חיים שנתערבו בהן מים מלוחין פסולין דתנן מי ירדן ומי ירמוך פסולין מפני שהן מי תערובות ואלו הן מי תערובות אחד כשר ואחד פסול שנתערבו ולנדה ולזבה לא בעי מים חיים כדאיתא בתוספתא דמגלה:
מי קטפרסיות הן. קטפרס לשון שיפוע דהיינו מדרון ואפילו לנדה פסולין ואפילו יש באותו מדרון שזוחלין ונגרין ארבעים סאה פסולין דמי מקוה אינו מטהר בזוחלין כדתניא בתו"כ אך מעין ובור אי מה מעין מטהר בזוחלין אף מקוה מטהר בזוחלין ת"ל אך מעין ובור מקוה מעין מטהר בזוחלין ומקוה באשבורן ורש"י ז"ל הביאה בפ' במה אשה וטעמא דנתערבו בהן שאר מימות ואין להן דין מעין דאי לא נתערבו בהן הא תנן מעין מטהר בזוחלין: