פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ו:ב:א
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 6:2:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 6:2:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →שער העליון. היה הר הבית משופע ועולה מזרח למערב והשער העליון היה סמוך למערב והשנים האחרים היו למטה ממנו:
שער הדלק. הוא שער של לשכת העץ שהיתה בדרום העזרה כדאיתא במס' מדות ועל שם שמכניסין דרך שם עצי המערכה שדולקין על המזבח קרי ליה שער הדלק:
שער הבכורות. הוא שער הקרבן דתנן במדית משום דשוחטין בדרום קדשים קלים ובכורות שאין טעונים צפון ומש"ה קרי ליה בכורות:
מים מפכין. מים שעתידין לצאת כדכתיב ביחזקאל והנה מים מפכים מן הכתף הימנית דהיינו דרום שהוא לכתף ימיני כדכתיב צפון וימין ומפרש בגמרא שרחבין כמלא פי הפך:
שער יכניה. כדמפרש ואזיל שבו יצא יכניה דהיינו יהויכין והשתחוה כשיצא בגלותו עם החרש והמסגר כשהגלהו נבוכדנצר כדאיתא בס' מלכים ויצאו דרך אותו שער ואמרו עד עכשיו היינו ממונין כדאיתא בגמרא:
שער הקרבן. סתם קרבנות עולה וחטאת ואשם שנשחטין בצפון:
שער הנשים. שבו נכנסות לסמוך על קרבנן לר' יוסי ולר' יהודה דפליג עליה בפ' בתרא דעירובין לעמוד על קרבנן:
שער השיר. דרך שם היו מכניסין כלי שיר:
שער ניקנור. ביומא פ"ג מפרש למה נקרא על שמו שהביא הדלתות מאלכסנדריא של מצרים והתם בירושלמי מפרש למה נקרא שמו שער ניקנור פעם אחת עלה ניקנור סרדיוט ממלכי יונים וחנה כנגד אותו שער על המזבח והיה מניף ידו על בית המקדש ואמר אימתי תפול העיר הזאת בידי הבית הזה ואהרסנה וכשגברה בית חשמונאי ונצחום תפסוהו וקצצו ידיו ורגליו ותלאוהו לפני השער וקראו שמו שער ניקנור:
ושני פשפשין היו לו. שערים קטנים והן ממנין י"ג שערים ופירש הרא"ש ז"ל ואע"ג דגם לשער בית המוקד היה לו פשפש אותו היה קטן וסמוך לשער הגדול ולכך לא היה במנין השערים אבל אלו היו קצת גדולים ומופלגים קצת מן השער הגדול שער לשון זכר הוא השער הזה יהיה סגור:
ושנים במערב. לא היה להם שם כתב הרב ר' שמעיה בשם רש"י ז"ל לא ידעתי על מה הם משמשים והראב"ד ז"ל כתב שני שערים קטנים היו לו לפי שהיו לו שתי לשכות אצל שער ניקנור כדתנן במס' מדות ושל מערב לא היה להם שם לפי שלא היה שם כניסה ויציאה כל כך: