פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ו:א:ט
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 6:1:9 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 6:1:9) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →גיחון. מעין קטן סמוך לירושלם ולא זה גיחון הגדול היוצא מעדן:
אלא מפני המחלוקת. דהא שלמה מלך בן מלך הוה וכתיב כי זה הוא:
אלא מפני מחלוקת של אדניהו. ויליף לה בכריתות מדכתיב בפרשת המלך הוא ובניו בקרב ישראל בזמן ששלום בישראל הויא המלכות ירושה ולא בעי משיחה אבל כי איכא מחלוקת לאו ירושה היא ובעי משיחה כבתחילה:
ואין מלכי ישראל טעונין משיחה. פירש רש"י ז"ל משבא דוד אבל שאול נמשח:
ואין מלכי ישראל טעונין משיחה. וכיון דיהוא נמי ישראלי הוה האיך נמשח והא איכא מעילה:
ואלא יהואחז. תירוץ הוא דמתרץ וה"פ ואלא הא דתני יהואחז וכו' כדכתיב במלכים וימשחו אותו וימליכו אותו תחת אביו במאי תוקי לה בשמן המשחה הא ליתא דהא יאשיהו גנזו אלא באפפלסמון הכי נמי רישא תוקי באפפלסמון:
באפפלסמון. באפרסמון ולא בשמן המשחה והכי איתא בגמרא דילן:
אלא מן הקרן. כדלקמן שתהא מלכותן קיימת:
שאול ויהוא שנמשחו בפך. דכתיב בשאול ויקח שמואל את פך השמן ויצוק על ראשו וביהוא כתיב וקח פך השמן הזה בידך ובמגלה פ"ק דרשינן רמה קרני ולא רמה פכי ובדוד כתיב ויקח שמואל את קרן השמן וכן בשלמה:
לא יסור שבט מיהודה. כיון דהתחיל מלכותו לא יסור ואין צריך משיחה:
הוא ובניו בקרב ישראל. ירושה היא לו:
אלא א"כ ממלא מקום אבותיו. דדרשינן גדול מאחיו בחכמה ובנוי ובעושר וכיון דבגדול מאחיו תלה רחמנא ולא מטעם ירושה הלכך אפילו בנו כשממלא מקום אבותיו כאחר דמי וטעון משיחה ובגמרא דילן בפ"ק דכריתות ילפינן לה מדכתיב והכהן המשיח תחתיו מבניו ואשמעינן דאפילו מבניו ההוא דנמשח הוי כהן גדול ואם לא נמשח לא הוי כה"ג: