פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ה:ד:יא
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 5:4:11 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 5:4:11) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →ה"ג קדשי מזבח מוציאין את הראוי להן לקדשי בדק הבית קדשי בדק הבית מוציאין את הראוי להן לקדשי מזבח א"ר אחא כן היא מתני' קדשי מזבח מוצואין את הראוי להן מקדשי בדק הבית ואין קדשי בדק הבית מוציאין את הראוי להן מקדשי מזבח. וה"פ קדשי מזבח שלא הספיקו להן השקלים מוציאין את הראוי להן מקדשי בדק הבית פירוש מחללין קדושתן בפרוטה דהקדש שוה מנה שחללו על שוה פרוטה מחולל והדר לקדשינהו למזבח א"נ דלב ב"ד מתנה עליהן כדאמרינן גבי תמידין שלא הוצרכו בפ' התרומה:
ואין קדשי בדק הבית וכו'. דמעלין בקדש ואין מורידין:
ודמיהן נופלין ללשכת בדק הבית. ומשמע אבל לא למזבח ואי ס"ד קדשי בדק הבית מהני לקדשי מזבח כשמוכרין אותן דנתחללו כדפרישנא במתני' אמאי הולכין הדמים לקדשי בדק הבית יותר מקדשי מזבח:
לצורך לשכת בדק הבית. מתני' בהכי מיירי כשהיה צורך לשכת בדק הבית למעות דאי לא צריך למזבח הוי אזיל והקשה הראב"ד ז"ל היכי אזלי קדשי בדק הבית למזבח הא תנן בפ' בתרא דתמורה אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותן מקדושה לקדושה ותניא התם בגמרא קדשי בדק הבית שהתפיסן לקדשי מזבח לא עשה ולא כלום ופירש הוא ז"ל שהלשכה הזו עשויה לצורך זה וזה למזבח ולבדק הבית ואם היה כלי הראוי למזבח והוצרכו לו מוציאין אותו משם למזבח א"נ למערכה אבל אין מוציאין מלשכת בדק הבית למזבח כלי הצריך לו ולשכת בדק הבית אחרת היתה שם וכן לשכת התרומה וזו הלשכה היתה מיוחדת לכלים וקורא אותה כאן קדשי בדק הבית מפני שרובה היתה לקדשי בדק הבית עכ"ל בפ"ב דה' ערכין וכן השיג על הרמב"ם ז"ל בפ"ד דה' שקלים ואיני מכיר זאת הקושיא שאפילו נאמר שזאת הלשכה היתה מיוחדת לבדק הבית כי אמרינן דאין קדשי מזבח חלין על קדשי בדק הבית היינו כי אקדשינהו למזבח בעודן בקדושת בדק הבית וכן פירש הרמב"ם ז"ל פ"ו דהלכות ערכין אותה משנה וז"ל המקדיש קדשי בדק הבית למזבח ואמר הרי זה עולה או שלמים לא עשה ולא כלום שאין הקדש מזבח חל על קדשי בדק הבית שאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו ע"כ אבל כשמוכרין אותו כדתנן דבהכי מחללין קדושתו יכולין להתפיס קדושתו בדמים והדמים ילכו לבדק הבית והכלי אם ירצו מקדשי ליה למזבח דהא קי"ל פ' בתרא דתמורה המתפיס תמימין לבדק הבית כשנפדין הולכין למזבח שכל הראוי למזבח אינו יוצא מידי מזבח לעולם ולדעתו ז"ל היכי חייל עלייהו קדושת מזבח אלא ודאי כדאמרן ובפ' התרומה כתבתי קצת מזה וכ"כ בעל הסמ"ג הברייתא הזו כלשון רבינו בפ"ב דערכין: