פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים א:א:טו
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 1:1:15 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 1:1:15) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →אבן אחת מצויינת. שיש סיד על גבה:
אע"פ שאין מקיימין כן. משום דאין מעמידין ציון על גבי טומאה וכדלעיל דכתיב אצלו ולא כתיב עליו ורש"י ז"ל דחק עצמו במו"ק על ההיא דגרסינן מצא אבן אחת מצויינת תחתיה טמא וכתב הרב דאין צריך להרחיק ציון מן האבן לפי שהיא גבוה מע"ג קרקע ורואה את הציון מיד כיון שהוא גבוה אבל כשעושין ציון בקרקע השדה מרחיקין ציון בסמוך דזימנין דלא חזי ליה עד דאתי מאהיל ונגע ע"כ והכא משמע דההיא מימרא בדיעבד מיירי והכי תניא בתוספתא דמכילתין אין מניחין ציון במקום הטומאה אלא במקום טהרה סמוך לטומאה והמאהיל עליו טהור מצא אבן אחת מצויינת אע"פ שאין מקיימין כן המאהיל עליה טמא ע"כ:
היו שתים המאהיל עליהן טהור. דאמרינן שהן מצויינות כדרכן שהרחיקו הציון מע"ג הטומאה וביניהן טמא:
היה חרוש בנתים. איכתתא לה טומאה והוי קבר שנחרש כן פרש"י ז"ל במועד קטן ולדעתי האי טהור דקתני כדין בית הפרס אבל התוס' פירשו דהוי טהור גמור משום דהוי ספק ספיקא ספק אם הציון בשביל הטומאה שביניהן ואפילו איתא הרי נחרש ומוקמינן הך ברייתא כשהסיד מרודד על ראשי האבנים ומצדיהן דמוכחא מילתא דהוי ציון של סיד נמי ביניהן ומשום הכי אי חרש אין דאימור מחמת חרישה הוא דאיקפל שנתקלף הסיד מחמת כניסת המחרישה שנזדעזעו האבנים נפל מראשיהן קצת ונשאר רושם הסיד ודביק בצדדין מחמת דחיקת המחרישה הילכך ביניהן וסביבותיהן טהור ומשום דדיינינן להו כיחידיות אמרינן דתחתיהן טמא ולא אמרינן דכל הקבר נחרש והן ע"ג מקום טהור בנהו דלית לן לאקולי כולי האי אבל אם אין סיד ביניהן נמי טהור אע"ג דאין חרוש ביניהן: