פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ו:ה:ג
Sirilio on Yerushalmi Peah 6:5:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 6:5:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →היך עבידא. היכי דמי: כלומר מאי בינייהו:
אין תעבדיניה עומר דברי הכל שכחה. דעומר בצד עומר כולי עלמא מודו דהוי שכחה:
ואין תעבדיניה גדיש מחלוקת ב"ש וב"ה. כדתנן בריש פרקין העומר שהוא סמוך לגדיש ב"ש אומרים אינו שכחה וב"ה אומרים שכחה וכיון דשכח עומר קטן בהדי עומר גדול שיש בי סאתים דקרוי גדיש לב"ש לא הוי שכחה ולב"ה הוי שכחה:
שכח שני עומרים בצדו. כלומר עוד איכא בינייהו דלמאן דאמר גדיש לב"ה ולב"ש אינו נידון בשורה אלא דלב"ה שני עומרים בצדו שכחה דהעומר הגדול שיש בו סאתים אינו משלים השורה לומר שלשה הן דאין קרויין שלשה עומרים ולב"ש לא הוי שכחה דגדיש הויין אבל מטעם שורה הוי שכחה ואי מיקרי עומר לא הוי שכחה לב"ה דהא שלשה הם ולב"ש הוי שכחה עד שיהיו ארבע כדתנן לעיל ופסק הרמב"ם ז"ל בפ"ה כמ"ד דגדיש מיקרי ושמא משום דלישנא דמתני' דייקא הכי דתנן אם אמרו בעומר אחד שהוא כגדיש ותמהני עליו דבפ' המוכר את הבית סבר רב הונא דאית ביה תורת עומר ומצטרף בהדי שנים ולא הוי שכחה דגרסינן התם אמר רב הונא עומר שיש בו סאתים תורת עומר עליו ותורת גדיש עליו תורת עומר עליו דשני עומרים שכחה שנים והוא אינן שכחה תורת גדיש עליו דתנן עומר שיש בו סאתים ושכחו אינו שכחה וכיון דגמ' דילן נקט הכי ולא פליג עליה דרב הונא שום אמורא שמעינן דהכי היא הלכתא: