פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ה:ו:ד
Sirilio on Yerushalmi Peah 5:6:4 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 5:6:4) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →היה כולו מחופה בקש. בעיא היא במתני' תנן חפוהו עניים בקש אין לו שכחה דהן גרמו השכחה אבל העומר מחופה מאליו בין הקשים שנתכסה כולו מן העין ושכחו מהו ופשיט לה מהא דתנן לקמן בס"פ ב"ש דסומא יש לו שכחה ומה לי כיסוי בעין ומה לי כיסוי בעומר:
ובזוכר את הקשין. שזוכר אותו מקום שהיה שם קש גבוה ויחפש לשם ומשום הכי תנן חפוהו וכו' אין לו שכחה וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ה:
בזוכר את העליון. לקמן בפ' ב"ש דתניא התם דלרבנן העליון אינו שכחה ומפ' ר' זעירא דבעינן זוכר את העליון קודם שיפגע בו דהו"ל כשני מינין ומשו"ה אפילו תחתון לא הוי שכחה והכא נמי משום דזוכר הקש שהוא על גביו זכה בעומר שהוא תחתיו דהקש חשוב מין אחר: