פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ג:ז:יא
Sirilio on Yerushalmi Peah 3:7:11 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →אין לו תקנה. התם פריך וליקנינהו במשיכה או בחליפין ומשני לה:
וקנה סלע אחד. וקסבר דהאי סלע מלא רחב סלע שהוא מטבע המוזכר בכל מקום ונקטינן דלא בעינן ציבורין:
וכאן אפילו בדברים. דרבנן תקינו כדי שלא תטרף דעתו דדברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו כלומר כי היכי שאתה מודה דטעמא דקיימו את דבריו לפי שבכל מקום לא סגי אלא בכתב וכאן אפילו בדברים סגי משום דדברי שכיב מרע הן הכי נמי לדידי דאמינא דבעינן ציבורין קיימו את דבריו אע"ג דבכל מקום לא סגי בלא ציבורין כאן אפילו קרקעות וכו' אהני:
א"ל ר' מנא. לעולם דלא בעינן ציבורין ואיפשיטא בעיין ואע"ג דשכיב מרע הוא דמדר' אליעזר נשמע לרבנן דהא שכיב מרע לר' אליעזר כבריא לרבנן דמי דר' אליעזר ס"ל בפ' מי שמת דאחד בריא ואחד מסוכן אין דבריו קיימין בדבור אלא בקנין דלית ליה דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו:
וה"ג תמן תנינן ר' עקיבא אומר קרקע כל שהוא. ואע"ג דמתני' דהכא היא קאמר הכי דזה הלשון הוא שנוי עלה דמתני' דפרק קמא דקידושין דתנן נכסים שאין להן אחריות ניקנין וכו' ועליה קאי והעתיקו כאן אותו הלשון בעצמו ומוכח ממתני' דלא בעינן ציבורין בו דלמאי חזי כמה מטלטלין יצבור בה:
ומשני שהיה שם מקום שבולת ומרגלית טמונה בו. דשויא אלפא זוזי והכי נמי דחי לה בגמ' דילן: ובפ"ק דקידושין מסקינן דלא בעינן ציבורין ואגב וקני בעינן:
אי זהו שכיב מרע. לענין ביקור חולים מיתנייא דכל שלא קפץ עליו החולי פתאום אז חלוקים רחוקים מקרובים דרחוקים אחר שלשה ימים הוא דחייבין לבקרו:
נכנסין מיד. דפרונקא דמלאכא דמותא הוא:
דילמא. לשון קצר הוא דא לימא זה המעשה לומר לאנשים:
בי בעיתון מקיימא מתני'. דלא אתיתו אלא לאחר שלשה ימים ומשום דתלמידיו היו כעס עליהן דתלמידים לא חשיבי רחוקים:
ואפילו הבריא. והוא לא נתנו בתורת שכיב מרע אלא בתורת בריא ואפילו הכי קני כדפרישית במתני':
והוא שהבריא. שעמד דאילו מת מתנתו קיימת ואפילו לא שייר והכי אמרינן בפ' מי שמת והוא שמת מאותו החולי כדמפ' הא אם הבריא לא וכן אילו ניתק מחולי לחולי אין מתנתו מתנה ובפ' מי שאחזו מתמהינן שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה בתמיהה ומסקינן דאין מתנתו מתנה:
ובסיים דבריו. שנתן סימן ואמר שדה פלוני:
שייר מטלטלין לא עשה כלום. ולא אבדה כתובתה דדוקא קרקע אם שייר בו עמד אינו חוזר:
כדי לעשות מתנת בריא. ודוקא קרקע הוי שיור דיש בו אחריות מה שאין כן במטלטלין והכי נמי אמרינן בפ' מי שמת לא עשו מטלטלין שיור אצל כתובה: