פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה א:א:מז

האומרו. הרכילות עצמו שמתוך מריבה הנופלת בין השנים והורגין זה את זה הורגין גואלי הדם את הרכיל שההרג בא על ידו:

אבנר למה נהרג. דהא אמרינן בירושלמי דפ' חלק ולא אבו עבדי המלך לשלוח וגו' מי היו אבנר ועמשא אמרי ליה כלום אית לך עלנא אלא הדין זונרא והדין כלינרין פי' כלי זיין ורסן הסוס בלשון יון כך שמם אמרו ליה הא טריפין לך פי' הנה הם מושלכים אליך כמו זיל טרוף אקן כלומר אין אנו חפצים לא בעבודתך ולא במתנותיך ודבר שנשמט ונתרחק ממנו יכשל בו:

מן אבנר לדוד. ממני אבנר שר צבא ישראל לדוד מלך ישראל שלום ומורד במלכות חייב מיתה:

מן גולגלוי דהדין. מטעם כנף מעיל שמביא זה אתה רוצה למחול לו תרגום ירושלמי על כנפי בגדיהם על גדפי גוליהון:

בסירה הוערת. בקוצים נסתבכה ונחתכה הכנף ולא הרגשת ומצאה זה ולא מפני שהוא צדיק:

הוערתה. מלשון מעורות בגידין דפ"ק דביצה:

הוערת. לשון נקבה כנף לשון נקבה כדכתיב בשתים יכסה פניו וגו':

על ידי שהיה ספקה בידו. היה יכולת בידו ולא היה די לו להשמיט עצמו אלא התריס כי גבור ממנו היה: