פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה ג:ה:ה
Sirilio on Yerushalmi Orlah 3:5:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 3:5:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה · free full Hebrew text
Open in the reader →תרומה נוהגת בכל. בין בירק בין באילן כולהו שייכי תרומה ולא מצי למיתני בהו הראוי לתרומה דליכא דאינו ראוי. אבל ערלה לא שייכא אלא באילן ואין נכנס באיסור זה אלא אגוזים ורמונים ויין. וכלאי הכרם לא שייכי אלא בתבואה וירק ואין נכנס באיסור זה אלא חבילי תלתן ותרדין וכרוב ודלעת וככרות ומצי למיתני בהני הראוי לו. כלומר שאין ראוי לחברו וכן בחברו הראוי לו ואין ראוי לחברו. וכ' בתוס' דבחנם דחיק תלמודא ולא שני דלא מצי למיתני בהו יעלה באחד ומאתים. וזו אינו כלום דהני שבעה דברים לענין קידוש מתניין ולא לענין עלייה א"כ ליתני תרומה. עוד אמרו דהוה מצי לשנויי דהאי תנא תרתי אית ליה דבר שבמנין ואיסורי הנאה. וגם זה אינו דיותר נכון לתרץ דלא ליפלוג אתנא דגיד הנשה דתנן התם וכן חתיכת נבלה דאינה בטלה באלף וההיא לאו איסורי הנאה היא. אבל קשה אמאי לא תני שור הנסקל ועגלה ערופה. וצריך לומר דלא פריך דתני אלא מה ששנוי בפרקין דלעיל דמיירי בהן ואזיל דהיינו תלת איסורי דהיינו תרומה וערלה וכלאי הכרם דמלת מקדשין קתני ולא תני אוסרין כדתנן בע"ז והיינו משום דלמדו מדכתיב גבי כלאי הכרם תקדש מקדש ממנו דאם חזר ונפל לתוכו מקדשו וא"כ לתני תרומה דמינה גמרי ולהכי שני תלמודא שפיר. ועוד דאמרינן בפ' התערובת ואיתא נמי לקמן דדינא דחביות סתומות שייכא בתרומה הילכך אקשי שפיר ומשני שפיר.