פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה ג:א:ח
Sirilio on Yerushalmi Orlah 3:1:8 (Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 3:1:8) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה · free full Hebrew text
Open in the reader →באש תשרף. בחטאת חיצונה שהכניס דמה לפנים מיירי ומדפירש בה קרא לאיסורי הנייה משמע דשאר איסורי לית בהו איסור הנייה:
אפילו למלאכת גבוה. ר' עקיבא קאמר לה להך דרשא בפ' כל שעה. והכי איתא התם ר' עקיבא אומר מה ת"ל לכל מלאכת קסבר ר"ע דלא הוצרך הכתוב להתיר בהנייה להדיוט דהא איסורי אכילה משמע איסור הנייה לא משמע ולא בא אלא לטהרו מכלל טומאת הבשר ולומר שאין חלב בכלל נבלה ואין כאן טומאה כדרבי לן בת"כ וריבה לכל מלאכה קמ"ל דאם לא ריבה הוה אמינא למלאכת הדיוט להשתמש בו חולין יהא טהור אבל למלאכת גבוה להשתמש טהרות דקדשים בעור המשוח בחלב נבלה יהא טמא קמ"ל. הכי נקיט לה הכא. ובפ' כל שעה נמי הוה נקיט לה ולבסוף סתר לה ומוקי לר' עקיבא בפלוגתא אחריתי:
אף דם מכשיר. יצא דם קדשים שאינו מכשיר דהא אינו נשפך כמים דמקבלין אותו במזרק:
שגר תושב אוכל נבלות. דאפילו קבל עליו ז' מצוות אי אתה מצווה שלא להאכילו נבלה. א"נ ה"פ גר תושב אוכל נבלות דאסרן רחמנא ואשמעינן דאי לא חזי ליה לאוכלה שרייא כדאמרינן בעלמא נבלה שאינה ראויה לא שמה נבלה. ובפ' כל שעה משני לה בשינויא אחריתי:
וכי מי אסרו לכלב. דהוצרך הכתוב להתירו דהא אין כאן אלא איסור אכילה:
אי אתה משליך חולין שנשחטו בעזרה. דנפקא לן בהו איסור אכילה מדכתיב כי ירחק ממך המקום וזבחת ואכלת בריחוק מקום דהיינו חוץ למחנה שכינה אתה זובח ואוכל ואי אתה זובח ואוכל בקירוב מקום ומשום דאין מפורש בהן איסור הנייה איצטריך למילף להו איסור הנייה מהכא והכי משמע אותו שנאסר משום חוץ למחיצה אתה משליך לכלבים דהא מהאי קרא דובשר בשדה טרפה נפקא לן איסור מחיצה כגון הושיט העובר את ידו בשעת שחיטה כדאיתא בפ' בהמה המקשה אבל יש לך אחר הנאסר משום מחיצה ואי אתה משליכו לכלב ואיזה זה חולין שנשחטו בעזרה וקסבר דהוו דאורייתא: