פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה ב:ח:א
Sirilio on Yerushalmi Orlah 2:8:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 2:8:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ערלה · free full Hebrew text
Open in the reader →לא בזה כדי לחמץ. עיסה זו אבל יש בעיסה מאתים כנגד הכלאי הכרם אסור לזרים רבנן לטעמייהו דאמרי לעיל דתבלין משני איסורין מצטרפין ובעי מאתים כנגד שניהם הילכך לזרים דכל אחד אסור להם אסור לכהנים דתרומה שרייא להו ליכא אלא חד דאיסורא וכיון דכלאי הכרם אין בו כדי לחמץ ויש מותיר בעד שיעורן שרי וה"נ סברי רבנן גבי שאור של חולין ושל תרומה גבי זרים ור"ש אזיל לטעמיה דאין מצטרפין:
תבלין שנפלו בקדרה. דהויא שלא במינו ושניהן נותנין טעם וכל חד לחודיה אין בו כח לתבל וליתן טעם אסור לזרים מטעמא דאמרן ומותר לכהנים מטעמא דאמרן. וטעמא דר"ש דאזיל לטעמיה דאמר לעיל דאפילו גבי תבלין אין שני שמות מצטרפין. ואיכא למידק אמאי תני תרתי בבי דכולהו חד טעמא. ונראה דאיצטריך לאשמועינן דמצטרפין אליבא דרבנן אפילו שני איסורין דלא דמו דחד לאו השוה בכל וחד לאו שאינו שוה בכל דממתני' קמייתא לא שמעינן דהוה אמינא דמ"מ כולהו לאוי לאו השוה בכל בעינן. ותני בבא דשאור ותני בבא דתבלין דאי תנא בבא דשאור הוה אמינא דהא קאמרי רבנן מצטרפין לאוי דלא דמיין משום דשאור לגבי עיסה מין במינו אבל תבלין בקדרה דהוי מין בשאינו מינו לא. ואי תנא תבלין הוה אמינא בהא קאמר ר"ש דמין בשאינו מינו אבל מין במינו אימא מודי להו לרבנן צריכא: