פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ה:ג:יא
Sirilio on Yerushalmi Maasros 5:3:11 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 5:3:11) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →ותני עלה. בתוספתא התורם את הבור צריך שיכוין לבו על הזוגין:
קליפה החיצונה קרוייה כן. והא אוקימנא דמתני' לאו בחרצנים מיירי:
פשתן ניקחת מכל אדם. כדמפ' ואזיל דאינו יודע אם חשוד הוא אם לאו הא דבר בריא דחשוד אסור ומתני' דבכורות דתנן אין לוקחין הימנו פשתן בחשוד ודאי:
ביקיא. בת"כ תניא מיבל ביקיא בשמן. ופי' הראב"ד ז"ל דומה כי הוא ממיני צבעים. ובסוף תוספתא דמעשרות שנינו ר' יוסי אומר אף זרעוני שדה פטורין מן המעשרות כגון זרע איסטיס וזרע קוצה וזרע ביקיא. והשרש נקרא ביקיא והעלין שלו נקראין בל ביקיא כעין נבייה ששנינו בעבודה זרה ובמעילה. או מלשון בול הרים והמים ששולקין אותו בהן צחין ושמנים ומראים כמראה שמן. ובערוך פי' אירבא לוצא בלע"ז:
ביקיא עצמה. ואפילו שורש ועלין שלו:
דילמא דלא איתאמרת. הא דזוגא דאמר דנקחת מכל אדם אלא באינו יודע וכו' אבל דבר בריא שהוא חשוד אסירא ביקיא גופה אבל זרעה שרי והיינו מתני' ותוספתא דשרינן זרעוני גנה וזרעוני שדה אפילו בחשוד ודאי: