פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ד:ד:ז
Sirilio on Yerushalmi Maasros 4:4:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →הקפרס והתמרות מין אחד. ואכולהו מברכין בורא פרי האדמה דירק הם:
אבל לא מהן על האביונות. דאביונות הוו פרי האילן ונמצא תורם ממין על שאינו מינו:
וליי דא מילה. ולהי דא מילא ולאי זו דבר:
שאם היתה נכנסת לשלישית שהוא מפריש ופודהו ונותנו לעני. כלומר שאם היו משנה שנייה שנכנסה לשלישית ונלקטו קודם ט"ו בשבט מפרישין מעשר ראשון ואח"כ מפריש אחר ופודהו ונותני לעניים ואוכל פדיונו בירושלם בתורת מעשר שני ונמצא כמי שהפריש מעשר שני ימעשר עני דאי בתר אילן שדינן ליה ואילן ר"ה שלו ט"ו בשבט נמצא שזה מעשר שני הוא, ואי בתר ירק שדינן ליה נמצא מעשר עני הוא דר"ה שלו תשרי ובודאי דהך ברייתא אתיא כב"ש דמספקא להו בסמוך גבי צלף אי אילן הוא ואי ירק הוא דאילו לב"ה פשיטא להו דצלף מין אילן הוא כדאיתא בסמוך. וכן דעת הראב"ד ז"ל ואין לפ' דדנו ביה כדדנו גבי אתרוג דהא טעמא דאתרוג הוא משום דדרכו לגדל על כל מים כדאיתא בריש קידושין. אבל צלף אין דרכו ליגדל על כל מים. ודעת הרמב"ם ז"ל פ' ראשון דהילכ' מעשר שני דדנו ביה דין אתרוג. ונראה שהכריחו לשון הגמ' שפירשו וליי דא מילה משמע דלענין מעשר בדוקא הוא דדנו הכי משמע דלאו ב"ש קתני לה דלב"ש הא איכא נמי לענין כלאים בכרם כדאיתא בריש כיצד מברכין. ומ"מ המחוור כדברי הראב"ד ז"ל: