פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ד:א:ה
Sirilio on Yerushalmi Maasros 4:1:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 4:1:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →שלקו ברשות ההקדש. אפילו דבר שאינו ראוי אלא בשליקה שהקדישו ושלקו ברשות הקדש ר"ל כשהיה הקדש דלא טביל דדרשינן דגנך ולא של הקדש כדאיתא בריש מכילתין:
על דעתיה דריש לקיש נטבל. דסבר דחצר קובעת מדאורייתא הילכך כשראה פני חצר הוא חולין ושליקה דקודם לכן הויא דרבנן ולא תימא הא נגמרה מלאכתו ברשות הקדש ודמי להא דתנן הקדישן עד שלא נגמרו וגמרן הגזבר ואח"כ פדאן פטורין דכיון דאינה תורה ובתרא תורה קמא לא חשיב ובתרא חשיב אבל לר' יוחנן דתרוייהו דרבנן לא טבל:
הכניסו לחצר בית שמירה. אחר שהקדישו ודעתו לשלוק בענין דלא טביל דלא נגמרה מלאכתו ופדאו ושלקו בזה מודו כ"ע דנטבל: דפריך פשיטא דמה עשה מעשה ברשות ההקדש:
אלא. ה"ק הקדישו ושלקו קצת כמאכל בן דרוסאי והכניסו לחצר בית שומירה ופדאו וחזר ושלקו דהשתא הא עשה מעשה כשהיה הקדש ועוד שהכניסו לחצר ברשו' ההקדש כיון שאחר שפדאו שלקו חייב דהא נגמרה מלאכתו אחר פדייה:
פדאו וצימקו. אחר הפדיון צימקו באור יותר כגון חבושים שעשאן בדבש ויש שרוצין אותן מצומקים מהו: ופשיט אין תימר האור טובל אע"ג דלא נתבשל כל צרכו ה"נ האור פוטר ושליקה דהקדש חשיבא גמר מלאכה ופטר ולא מהני צימוק דברשות חולין לאטבולי: ואין תימר אין האור טובל עד שיבושל כל צרכו אין שליקה דהקדש פוטר דלא שלקו כל צרכו: