פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ג:ד:ו
Sirilio on Yerushalmi Maasros 3:4:6 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 3:4:6) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →נתגלגלה. הפארה שהיתה בראשה דהיינו חוץ לגובה כותלי החצר נתגלגלה וירדה למטה:
מאיליה. מי אמרינן לא קלטו לה מחיצות החצר ויכול לעלות לראשה ולהחזירה למעלה ולאכלה שם או דילמא הא קלטי לה מחיצות:
מחזירן למקומן ואוכל. ההיא ברייתא דתני בריש פירקין דתניא הביא תאנים מן השדה לאכול בחצרו שאינה משתמרת ושכח והכניסן לתוך ביתו או שהכניסום התינוקות הרי זה מחזירן למקומן ואוכל פי' מחזירן לשדה ואוכל מהן עראי והכא נמי יכול להחזירה למעלה ולעלות ולאכלה שם שהיתה פטורה: ודחי דלא דמי דהתם מחזירן למקום פיטור שהוא עומד במקום הפטור כדתניא הביא תאנים לאכול בחצרו שאינה משתמרת ומש"ה מצי להחזירן לשדה דהיינו מקים פיטור ואע"ג דהתם קתני שכח והכניסן לתוך ביתו שמא כיון שלא מדעתו הכניסן דמי ללא הכניסן מה שאין כן הכא דהוא ירד מדעתו למטה במקום חיוב ונתגלגלה הפארה למטה למקום חיוב:
מה דמי לה. ואי דמי לה לההיא ברייתא אם בעל התאנה היה עומד בראש התאנה דהיינו מקום פטור ודעתו לאכול תאני הפארה שם ונתגלגלה למטה בהכי אני מודה שיכול להחזירה למעלה שהוא והיא היו במקום הפטור:
ובעי תלמודא מה את עביד לה. מה ברייתא אתה מוצא לדבק דעת הבעלים עם הפארה כדי שתדחה כן:
ומשני ייבה כהדא. כלומר בכענין הזה תלמדנה. וכן דרך הירושלמי:
יודע אני שהפועלים שוכחים עומר שבמקום פלוני. כלומר זכור אני עומר שבמקום פלוני שהנחתיו שם מדעתי וסמכתי על הפועלים שיביאוהו ואולי שמא פועלים שכחוהו:
אינו שכחה. אפילו חזר ושכחו בעל הבית דס"ל דדוקא בשדה הוי שכחה אבל משבא בעל הבית לעיר אין שכחתו ושכחת פועלים מידי:
היה עומד בשדה וכו' הרי זו שכחה. ואפילו לא שכחו בעל הבית וכגון דלא קאי גבי אותו שדה לזכות באותו עומר אלמא דאי בעלים קיימי במקום דלא הוי הפקר לא הוי הפקר אע"ג דישכחוהו דאית ביה צד הפקר והכא נמי אם הוא היה למטה אע"ג דאיהי הוות קיימא במקום הפטור אינו יכול להחזירה למקום הפטור אלא א"כ הוא גופיה היה עומד במקום הפטור דהיינו בראשה של תאנה בשעה שתפס בה הפיטור דהיינו כשהיתה עומדת שם קמי דנתגלגלה. כנ"ל פי' סוגיא זו: