פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ג:א:יד
Sirilio on Yerushalmi Maasros 3:1:14 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 3:1:14) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →מעשרות מהיכן ניטלות. כלומר גבי תרומה הא אמרינן דמן הגרן מפרישין אותה אלא שאר מעשרות מאימת מוחזק לן לומר דודאי הפרישום כגון חבר שמת וכו':
ואפילו בו ביום הכניסן. דודאי טבילו דהא נגמרה מלאכתן וראו פני הבית דסתם מגורה או בבית או בחצר היא וחל שם טבל עליהן:
מתוקנים. ושרו ליורשים לאכול מיד וטעמא כדאמרינן בפ"ק דפסחים חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן:
ואפשר דלא נטרפה דעתו שעה א'. בתמיה, ונימא דשכח מלומר להן טבולין הן ואמאי שרו אלא דודאי כי היכי דגבי תרומה אמרינן אי אפשר לגורן שתיעקר אלא א"כ נתרמה ה"נ גבי מעשרות גבי חברים מן השדה הוא דנתקנו:
ודחי לה התם שמת מתוך יישוב. ומש"ה מהניא חזקה דחבר דאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן כי קמיבעיא לן היכא דנטרפה דעתו דליכא חזקה:
עישור אחר שאני עתיד למוד וכו'. משנה היא בפ' בתרא דמס' מעשר שני ותנינן לה התם גבי ביעור דתנן ערב הפסח של רביעית ושל שביעית היה הביעור ועלה קתני מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו צריך לקרות להם שם פי' שם הבעלים שרוצה לזכותם ללוי ולכהן ולעני ומעשה בר"ג וזקנים שהיו באים בספינה ונזכר שלא עישר מעשרותיו והיה צריך לקרות להן דשנת הביעור היתה וא' עישור ראשון שאני עתיד למוד נתון ליהושע דהיינו ר' יהושע בן חנניא שהיה עמו בספינה והיה לוי כדאיתא בערכין ונוטל מעשר ראשון:
ומקומו מושכר לו. וקבל ממנו שם שכר המקום כדקתני התם כדי שתהא חצרו של ר' יהושע ותקנה לו:
נתון לעקיבא בן יוסף. גבאי של עניים היה ותבואה של שנה שלישית היתה דאית בה מעשר עני ותרומה גדולה לא הפריש כדאמרינן לעיל דאי אפשר לגרן שתעקר וכו' אלמא דאין חזקה למעשרות שיהוא מופרשין אלא מן הבית:
מי שהיו פירותיו. משנה היא בתרומות פ' המפריש:
ונתן סאה לבן לוי. למעשר ראשון:
וסאה לעני. למעשר עני אם היא שנת מעשר עני ויש במגורה עדיין סאין רבים שצריך להפריש מהן משמע דמן הבית מעשרין ואין חזקה להם מן הגרן:
מן הבית זו חלה. משנה היא בפ' בתרא דמס' מעשר שני דדריש קרא בערתי הקדש מן הבית ודריש זו חלה דניטלת בבית משמע דהמעשרות ניטלות מן השדה: