פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ב:ג:א
Sirilio on Yerushalmi Maasros 2:3:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 2:3:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן. דכיון דהפריש מהן תרומה התרומה טובלתן וחשיב להו כנגמרה מלאכתן ובגמ' מפ' לה:
וחכמים מתירין. דקסברי דאין תרומה טובלת יותר משער הבית וכי היכי דאין שטר הבית טובל אלא בנגמרה מלאכתו כך תרומה אינה טובלת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו:
חוץ מכלכלת תאנים. שאין בדעתו לעשותן גרוגרות וכיון דהשתא כמות שהן נגמרה מלאכתן נינהו חשיבא תרומתן להטביל ונקט כלכלת תאנים לאשמועינן דאפילו אם נמלך אח"כ לעשותן גרוגרות אפ"ה כיון דבשעה שתרמן לא היה בדעתו כן ונגמרה מלאכתן הוו תו לא פקע:
ר"ש מתיר. לעשותן גרוגרות וטעמא מפ' בגמ':
הילך איסר וכו' לא יאכל עד שיעשר. דמקח קובע וטובל כדאיתא בפ' הכובש:
אוכל אחת אחת ופטור. מפ' טעמא בגמ' משום דמקח טביל דרבנן ולא גזור אלא כשצירף ומיירי בלוקט בעל הגנה ונותן לו אבל אם הוא עצמו מלקט ורוצה לאכול אחת אחת מודי ר"מ:
ואם צירף חייב. דכיון דצירף שתים בידו משוי להו גרן וילפינן לה בפ' הפועלים מקרא דאסמכתא כי קבצם כעמיר גרנה משמע דאין גרן בלא קיבוץ ואין קיבוץ פחות משתים ומייתי ראיה ר' יהודה מגנת וורדים דלוקט אחת אחת ונותן לו היה שלא היו מניחין ליכנס לכל שלא לקלקל את הוורדים: