פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות ב:ב:א
Sirilio on Yerushalmi Maasros 2:2:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 2:2:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →המעלה פירות מן הגליל ליהודה. שליקט פירותיו מן השדה והיה מעלה אותן מגליל ליהודה למכרן ואמרינן לעיל בפ"ק דמוליך לשוק דנטבלו הפירות מיד משום שמא ימצא לקוחות מיד וגזור רבנן שלא יאכלה מוכר אטו לוקח שמא יחזור למכרן וקי"ל דמקח טובל. והכא כיון דאין דעתו למכרן אלא ביהודה או בירושלם אע"פ שהוא נכנס בהם לבתים ולחצרות בדרך לא הוטבלו ויכול לאכול מהן עראי. וכתב ר"י ז"ל והוא כשלקטן משעה ראשונה להוליכן למכרן ביהודה או בירושלם ואם אינו מוכרן שם מחזירן לביתו ובזה התנאי ליקטן ואפילו לן בדרך ואפילו שבת אינן נטבלין כדאיתא בגמ':
וכן בחזרה. אם היה לו שדה ביהודה ואחר שמכר פירות גליל שם אסף פירותיו מן השדה והוליכן לגליל כשחוזר לביתו כיון דמגמתו הוא לגליל לא הוטבלו וקמ"ל דלא גזרינן כיון שזה היה הולך ליהודה וחוזר לגליל מיחזי שהחליף פירותיו פירות בפירות והוה ליה מקח ונגמר קמ"ל דלא גזרינן:
למקום השביתה. מפ' בגמ' אם נמלך בדעתו לשבות במקום אחד לילה ויום באי זה יום שיהיה הוטבלו דכשהוא שובת לילה ויום הוא שמא יזדמנו לו שם לקוחות. ומן הדין מעיקרא הוה לן למיגזר כדתנן במתני' אלא כיון דהכא מגמתו ליסודם ליכא למיגזר אבל כששובת הוטבלו:
והרוכלין המחזירין בעיירות. בכפרים, ומוליכין בשמים למכור ומוליכין פירות שלקטו משדותיהן ולא הכניסום לבית אוכלין מהם עראי:
בית הראשון הוא ביתו. כלומר מכיון שהגיע לבית הראשון שבעיר שילינו שם נטבלו הפירות אע"פ שלא לנו שם אלא באמצע העיר או בסוף העיר. ובגמ' מפ' טעמא: