פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות א:א:ב
Sirilio on Yerushalmi Maasros 1:1:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →אי כתיב עשר תעשר את כל. כלומר אילו כתיב עשר תעשר את כל ולא לכתוב תבואת זרעך:
הייתי אומר כל הדברים. ואפילו בשר ודגים וגידוליו מן הארץ ואפילו לא הביאו שליש:
ת"ל תבואת זרעך. למעוטי בשר ודגים שאינן נזרעין והנזרע דרשינן לקמן שזורעין אותו ועושה תבואה כלומר שצומח למעוטי פחות משליש:
אין לי אלא תבואה. דהיינו תמשת המינין כדאיתא פ' הנודר מן הירק:
ת"ל את כל ריבה. תרתי נינהו ושדינן פרטי בינייהו ונדונם בכלל ופרט וכלל וקרא דדגנך תירושך ויצהרך כולהו לגופייהו צריכי דגנך איצטריך ללמדך דבעינן דיגון ומירוח ובהכי הוא דהוי טבל דלשון דגן הוא קבוץ כרי כמו שכתב רש"י ז"ל בפ"ק דביצה בשמעתא דמלילות, ותירושך ויצהרך איצטריך למאי דדריש ר' יהושע בפ' אין נותנין ללמדך דאהני הוא דחייב על משקין שלהן למעוטי דבש תמרים ושאר מי פירות:
זרעוני גנה שאין נאכלין. בסוף מכילתין תנינן להו במתני' כתיב תבואת זרעך ואכלת למעוטי שאינן נאכלין:
שנה שנה. למעוטי ירקות שאין מתקיימין משנה לחברתה וכיון שאת וכל ריבויי נינהו שדינא פרטא בינייהו ונדרוש בהו כעין הפרט דהיינו אוכל ונשמר וגידוליו מן הארץ ואורחייהו דבני מערבא למידרש הכי דאמרינן בפ"ק דשבועות אמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות הסמוכים זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט וכלל מה הפרט דבר שהוא אוכל ונשמר ומכניסו לקיום וגידולו מן הארץ אף כל וכו'. והא דקאמר טול מבינתיים דבר שהוא אוכל ונשמר משום דמתני' תני הכי למיכלל נמי ירקות אבל מדאורייתא מכניסו לקיום נמי בעינן כעין הפרט: