פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני ה:ה:יח

לשלשה חלקים. כדכתיב בספר דברי הימים שהיו מביאים כל המעשר אל הלשכות שהיו שם:

שליש למכרי כהונה. קסבר ריב"ל לעיל מ"ר אף לכהנים:

ושליש לאוצר. שיהא בגניזה לאוצר העיר שאם יבואו האויבים שיהא להם על מה לסמוך וכן לבעלי דינין שבאין לירושלם לצורך הוצאותיהם כדמפ' ואזיל ר' יוסי בר בון:

למידון בירושלם. כל מי שהיה לו איזה דין בירושלם:

עד תלת איגרן הוה יהיב מדידיה. עד שלש איגרות כותבין טענותיהן לסופרי ב"ד עד ג' איגרות פורע משלו מכאן ואילך היה בא ללשכה שיפרעו מתבואה של אוצר:

ומשבא אלעזר בן פועירא היו נוטלין אותן המעשרות בזרוע. ולא היו מניחין השליש ליכנס לאוצר והעם כשרואין זה לא היו מביאים המעשרות לאוצר ועוברים על דברי הנביא שאמר הביאו את כל המעשר אל בית האוצר:

והיו ספק בידו. של יוחנן למחות ולא מיחה ולכך העביר הודיית המעשר והוו להו שתים רעות:

את המעוררין. כדפרישית והיינו לשבח:

ואת הנוקפין. כדפרישית והיינו לשבח: