פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני ה:ג:ט
Sirilio on Yerushalmi Maaser Sheni 5:3:9 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני · free full Hebrew text
Open in the reader →ר' יהושע בן חנניה. לוי היה כדלקמן:
ר' אלעזר בן עזריה. כהן הוה עשירי לעזרא, כדאמרינן בברכות ועזרא כהן הוה כדכתיבי קראי:
ואוכלו עמו בקבר. וכהן מוזהר אטומאה:
בכל מקום בעזרה. בדיחותא לומר שאינה קושיא שאם ירצה יאכלנו בעזרה ובחוץ נמי אם ירצה דלא בעי חומה והכי איתא נמי בפ' יש מותרות:
ואשה נכנסת לעזרה. בתמיהה דהא תנן במס' כלים עזרת ישראל מקודשת הימנה שאין נשים וטבולי יום נכנסין לשם:
נפק ר' עקיבא לגביה. של בעל הגינה:
אמור ליה בוא בדרך הזה. של טומאה, ור' אלעזר בן עזריה כהן הוה כדאמרן:
אמור ליה אתם כתיב. דכתיב כי תקחו מאת בני ישראל ולדחייה קאמר ליה:
ה"ג הדא כסא בשירותא בעיא מוליי. הכוס בשעת הסעודה צריך מילוי כלומר בשעת הגבורה צריך האדם להראות שהוא גבור כלומר אע"ג דר' עקיבא הוה תלמידיה שקטן היה באותן הימים שתלמידו של ר' אלעזר בן עזריה היה כדאמרינן בהזהב ור' יהושע ור' אלעזר בן עזריה חבריו של ר' אליעזר היו כדתנן באבות מ"מ הראה לו חכמתו בשעה שמצא ידו להכניעו כדי שלא יחלוק עם חבריו:
ססא דקיסא מיניה וביה. תולעת העץ מן העץ הוא נולד והתולעת אוכלתו כלומר דר' עקיבא תלמידם היה ויכול נגד ר' אלעזר בן עזריה רבו:
כל גומרא דלא כווייא בשעתה תו לא כוויא. כל גחלת שבשעתה אינה כווה שוב אינה כווה, כלומר דר' עקיבא בזמן שהיה תלמיד חריף היה שורף בחריפותו דאם התלמיד כשהוא קטן אינו מחודד שוב אין לו סימן להתחכם בשמועותיו. לשון אחר דאילו הניח ר' עקיבא אותה הגינה לאכול המעשר לר' אלעזר בן עזריה כמות שהיה רגיל שוב לא היה מוצא מקום לנצחו לר' אלעזר בן עזריה: