פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני ה:ב:יד
Sirilio on Yerushalmi Maaser Sheni 5:2:14 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני · free full Hebrew text
Open in the reader →אין לנכרי כרם רבעי. בתוספת' מפ' דבסוריא מיירי דתניא התם בפ' שני דתרומות ר' יהודה אומר אין לנכרי כרם רבעי בסוריא וחכמים אומרים יש לו. ולקמן מייתי להו. וקאמר ר' אלעזר דכל עיקר בגוי הא דאין בה כרם רבעי ואין בה קדושה והיינו אפילו לפדיון ואונן ומחיצה ולאו לענין חומש וביעור מתנייא בלחוד ואע"ג דנהיגי בה מעשרות היינו מדרבנן אבל רבעי בגוי אפילו מדרבנן לא ואע"ג דנהגא בה ערלה מדאורייתא דהא ע"כ הכי ס"ל להנך אמוראי דאמרינן בסמוך ר' יהודה סבר לא למדו נטע רבעי אלא ממ"ש וכמא דתימא אין מ"ש בסוריא דכוותיה אין נ"ר בסוריא משמע משום דגמר קדש קדש הוא היכא דנהיג מ"ש נהיג רבעי הא לאו הכי הוי מיחייב מן התורה אלמא דאית ערלה בסוריא מן התורה דאי אין בה ערלה מהיכן רבעי וסברי הנך אמוראי דכי תנן בקידושין והערלה הלכה היינו הלכה למשה מסיני כדס"ל לר' יוחנן התם ור' יוחנן מריה דהאי תלמודא הוא כמו שכתב הרמב"ם ז"ל בראש ספר מדע וכן כתב הרשב"א ז"ל בתשובה דהך סוגיא סברה כר' יוחנן דערלה בחו"ל הללמ"מ היא ואפ"ה אין בה קדושה כלל לגבי רבעי לגבי גוי:
ר' יהודה כב"ש. אתא לפרושי דר' יהודה דאמר דאין בסוריא נ"ר מטעמא דגמר קדש קדש הוא:
על דעתיה דר'. דאילו כרשב"ג דס"ל דלא גמרי ב"ש קדש קדש אין להתיר בסוריא רבעי דכיון דנהגא בה ערלה נהיג נמי רבעי אבל אי ס"ל כר' מצי ר' יהודה למילף דס"ל דג"ש דקדש קדש גמרינן נמי מיניה קולא כדמפרש ואזיל:
לגבי גוי דכוותיה אין נטע רבעי בסוריא גבי גוי. אבל בישראל יש בו קדושה, והיינו ודאי דעתיה דר' יהודה. ויש מי שסובר דאפילו בישראל ולדבריהם דרבנן קאמר להו אודו לי מיהת בנכרי והרוצה לעמוד על עיקרן של דברים יעיין בפ' כל זית:
א"ל חמי מה אמרה וכו'. מהדר ליה ר' זירא לרב ביבי דוק היכי תנן מתני' מי לא תנן אין לו חומש ואין לו ביעור ומשמע דמודו ב"ש דבשביעי' גופה דאין מ"ש נוהג בה שאר קדושות יש לו כגון מחיצה ואיסור לאונן ופדיון דהא אמרת דר' יהודה אדר' קאי וכיון דבשביעות דאין מעשר נוהג אית ביה שאר קדושות כדאמר לעיל קדושתו מאליו למדו ה"נ בסוריא וח"ל אע"ג דמעשרות לא נהיגי בה לא תימר דר' יהודה ס"ל דאין נטע רבעי כל עיקר בסוריא אלא לענין חומש ובעור דוקא היא דקאמר לה כמו נטע רבעי בשביעית לבית שמאי. ומדאקשי ליה ר' זירא לרב ביבי מדיוקא דמתני' ולא מקשי ליה בפשיטותא דקתני ועניים פודין לעצמן משמע דלא גרסינן ליה במתניתין:
הכי גרסינן תניא ר' יהודה אומר אין לנכרי כרם רבעי בסוריא. מייתי הך תוספתא לסיועיי לר' אלעזר דמפ' מילתיה דר' יהודה בסוריא: