פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני ג:ו:ט

ומשני ריב"ל על הראשונה הושבה. כשהושבה משנה זו בבית המדרש על שאלה ראשונה ששאלו לא על בבא דגפן שנאוהו אלא על הבבא הראשונה דהיינו כי זילף סתם וקרא שם קודם שגפן עלה הוא דאמרי ב"ש דאימת הוא דאמרינן דלא קנה מעשר ויכול לפדותן בגבולין בלא דמי קנקן כשמיד בכניסתו למקום שבא לפדותן עירה ופתחן לגת דאז הוי גילוי דעת דלא גף אותן אחר שקרא שם אלא משום שמירתן בדרך וב"ה סברי דדי בפתיחת כולם לבד אבל כולהו מודו דאם לא פתח אלא הקנקן ששותה ותו לא גלי דעתיה דניחא ליה בגפן וקדשי ומתפסי בקדושת מעשר:

על השנייה. אביטול דא' ומאה קאי דבטלות בק"א כי קרא שם לתרומה קודם שגפן ואח"כ גפן ונתערבו היאך שותה מהן ב"ש אומרים פותח את כולן ומערה לגת אבל לא פותח ושותה פותח ושותה, וב"ה אומרים פותח מודינא דבעי שיהו כולהו פתוחות אבל אינו צריך לערות: