פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ט:ג:י
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 9:3:10 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 9:3:10) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →כד דמך רב הונא ריש גלותא. בבבל נפטר והוא אותו שאמרנו למעלה שהשיב עליו ר' חייא לר' הרי צרתך בבבל:
אסקוניה להכא. העלוהו כאן לארץ ישראל:
דהוא מן דידהון. שגם הוא מבבל כמו ר' חייא:
אנא עליל מיהב ליה. בגמ' דילן פ' אלו מגלחין מפ' טעמא אמר להו רב חגי אנא מעיילנא ליה דאוקימתיה לתלמודאי כי הוינא בר תמני סרי שנין ולא חזי לי קרי ומשמע לי קמיה וידעי בעובדיה דיומא חד אתהפיכא ליה רצועה דתפילי ויתיב עלה ארבעין תעניתא ופי' רש"י ז"ל ומשמע לי קמיה שמשתי לפניו ולמדתי ממנו, איתהפיכא לה רצועה דתפילי ולא היו נוייהן לבר:
עילא את בעי דאת גבר סב. עלילה אתה מבקש שאתה זקן ואם תמות תזכה לישב אצלן:
יהבון משיחתא ברגלי. תנו חוט של משיחה ברגלי שאם אבעת ואצעק אתון גרשין לי בחבל:
תלת דנין. מריבין ומדיינין שלא היו רוצין לקבל לרב הונא אצלם:
יהודה וחזקיה. בני ר' חייא הוו כדאיתא בס"פ הבא על יבמתו:
ואין עוד. ראוי לישב אצלך. ומשמע הכא דרב הונא ריש גלותא נפטר אחר ר' חייא ובניו וה"נ משמע בפ' ואלו מגלחין וכתבו בתוספות והקשה הרב דמשמע בירושלמי שמת רב הונא קודם ר' חייא דא"ל ר' חייא לר' ארונו בא והכא משמע שר' חייא קודם רב הונא מת ונ"ל דרב הונא אחר הוה ואותו שבימי ר' חייא אין זה רב הונא תלמידו של רב ומיהו קשה דבירושלמי קאמר בעובדא דהכא רב הונא ריש גלותא ולפי הענין של הירושלמי משמע דזקפיה ר' חגי לארוניה דרב הונא כדי שלא יהא יושב אצל הצדיקים והכי איתא בפ' ר"ח דרב הונא ריש גלותא הוא ע"כ. ויותר נכון לומר דרב הונא דלעיל הוא דהא ריש גלותא קאמר לעיל וה"נ אמרינן הכא, אלא ששינה ר' חייא דבריו מפני השלום:
תלה עינוי מסתכלא. לראות אי זה דבר:
איתאמר ליה אפיך אפיך. נאמר לו לר' חגי בת קול לומר נוס נוס מכאן שלא יזיקוך תרגום וסיסרא נס ברגליו אפך:
נפיש לרב הונא. התרחק וצמצם עצמך והרבה לו מקום לרב הונא שיעור שיוכל לשבת בו שישב אצלך כיון שבא לכאן דלאו אורח ארעא להחזירו ולא קביל עלוי מותיב. לא קבל עליו רב חגי להושיבו שם הארון של רב הונא כדרך הארונות אלא בזקיפה כדאיתא בגמ' דילן:
והיה רב חגי. בן שמנים שנה ונכפלו לו שנותיו. ובגמ' דילן הכי איתא עייליה הוה גני יהודה מימינה דאבוה וחזקיה משמאליה אמר ליה יהודה לחזקיה קום מדוכתיך דלאו אורח ארעא דקאי רב הונא בהדי דקם קם בהדיה עמודא דנורא וחזייה רב חגי ואיבעית וזקפיה לארוניה ונפק ואתא והאי דלא איענש משום דזקפיה לארוניה דרב הונא. ופי' רש"י ז"ל הוה גני בקבר איבעת נבעת ונפחד זקפיה לארונא דרב הונא לקמיה עמודא דנורא דלא ליזקיה, והאי דלא מיענשי דבי ריש גלותא שהן צוו לרב חגי שיכניס ארונו לשם משום דזקיף לארוניה שלא הושיבו דרך כבוד ביניהן שאלמלי הניחו כדרכו היו נענשין. אית דגרסי והאי דלא איענש רב חגי משום דזקיף ארונו ע"כ: