פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ט:א:א
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 9:1:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 9:1:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →אין אסור משום כלאים. משום כלאי בגדים:
צמר ופשתים. צמר בגמ' מפ' צמר אילים ורחלים דוקא ומפ' לקמן דהיינו כי הוי שוע טווי ונוז ופשתים שאין לו שם לווי ובגמ' יליף לה מקראי:
אלא צמר ופשתים. דכתיב לא תלבש צמר ופשתים יחדיו:
אלא צמר ופשתים. דכתיב בבגד צמר או בבגד פשתים ומפ' בגמ' דוקא לבנים אבל גבי כלאי בגדים בין לבנים בין צבועים כדאיתא בגמ':
אין הכהנים לובשין לשמש במקדש אלא צמר ופשתים. כלומר הבגדים שאין בהן כלאים כגון כתונת ומצנפת ומכנסים בעינן של פשתים דוקא ולא של משי ולא מצמר גפן והאבנט שיש בו כלאים של צמר ופשתים הוא דהוי והני בהדיוטים וחשן ואפוד דכ"ג של כלאים ניהו אלא חוטי זהב טווי בחוטן ובגמ' יליף לה מקראי:
אם רוב מן הגמלים מותר. לערב פשתים עמהן ובגמ' מפ' דוקא צמר רתלים עם צמר גמלים או צמר ארנבים דנתערב בהיתר הוא דבטל ברוב כדין כל יבש ביבש דקי"ל חד בתרי בטיל:
וכן הפשתן והקנבוס. דאם רוב קנבוס מותר לערב בו צמר:
אין עראי לכלאים. בפ' התכלת מפ' לה הכי אין דין עראי לכלאים שאע"פ שאין הגדול יוצא בה אם נארג בה כלאים יש בה איסור לבישה דלא יעלה עליך כתיב ואע"ג דלאו שמה לבישה ובגמ' דהכא מייתי ברייתא דקתני בה דאפילו במקדש נמי אין עראי:
לא ילבש כלאים על גבי עשרה לבושין. דלא תימא אין כאן הנייה:
ואפילו לגנוב בו את המכס. שיהו סוברין שהוא גוי ויפטרוהו מלפרוע המכס א"נ שאין נותנין מכס ממה שלובשין ואע"פ שאין כוונתו להניית מלבוש אלא להבריח בו את המכס ובפ' הגוזל בתרא מפ' מתני' דלא כר' עקיבא דתניא אסור להבריח בו את המכס ר' שמעון אומר משום ר' עקיבא מותר להבריח בו את המכס בשלמא לענין כלאים בהא קא מיפלגי דמר סבר דבר שאין מתכוין מותר ומר סבר דבר שאין מתכוין אסור אלא להבריח את המכס מי שרי והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא ומוקי לה במוכס שאין לו קצבה או במוכס שעומד מאיליו שלא ברשות המלך ואפילו יש לו קצבה: